الصفحه ٨٠ : : هلا تركه.
٣ ـ لأن ولاية أهل
البيت عليهمالسلام من شروط
التوحيد كما مر في حديث الرضا عليهالسلام
في
الصفحه ١١٢ : بالمتن ،
ولو كان سندها معتبرا ولم تكن متونها موافقة لما تواتر من مذهب أهل البيت (ع) أو
مضمونها مخالف لما
الصفحه ١١٤ : ، فقال : إلي يا ابن الأزرق ، فقال : لست إياك أسأل : فقال ابن العباس
: يا ابن الأزرق إنه من أهل بيت النبوة
الصفحه ١٢٥ : المحدثة لما يفنى والعلم القديم لما يبقى لأنها في مذهب
أهل البيت عليهمالسلام محدثة ،
وإلا فلا شيء خارج عن
الصفحه ١٣٧ : إلى نفسه والروح إلى نفسه. فقال : ( بيتي
) (٢) وقال : (
ونفخت فيه
من روحي )
(٣).
١٩ ـ حدثني محمد بن
الصفحه ١٥٢ : عظيم للمؤمنين يوم القيامة ، وقد قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني
الصفحه ١٥٨ : بن خالد ، عن بعض أصحابنا ، قال
: مر أبو الحسن الرضا عليهالسلام
بقبر من قبور أهل بيته فوضع يده عليه
الصفحه ١٦٢ : ـ وأشار بيده ـ وكان يطوف
بالبيت فاستقبله الحجاج ، فقال : قد هممت أن أضرب الذي فيه عيناك ، قال له محمد
الصفحه ١٧٨ : عليما قادرا؟ قال : نعم ، فقلت
له : إن رجلا ينتحل موالاتكم أهل البيت يقول : إن الله تبارك وتعالى لم يزل
الصفحه ١٨٠ : الممكنات.
٢ ـ إن مذهب أهل
البيت عليهمالسلام على ما يظهر
من أخبار كثيرة في هذا الكتاب وغيره أن الإرادة
الصفحه ١٩٨ : : قلب الله كما يقال : عبد الله وبيت الله وجنة الله ونار
الله. وأما قوله : عين الله ، فإنه يعني به
الصفحه ٢٠٥ : ، فقال : بيتي ، وقال
لرسول من الرسل : خليلي ، وأشباه ذلك ، وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبرا
الصفحه ٢١٣ : صعد إلى السماء وضع قدمه على صخرة
بيت المقدس (٣)
ولقد وضع عبد من عباد الله قدمه على حجره (٤)
فأمرنا
الصفحه ٢١٤ : وله خليفة يقوم بالأمر في أمته من بعده قريب
القرابة إليه من أهل بيته ، عظيم الخطر ، جليل الشأن ، فقال
الصفحه ٢٤٦ : الكبير بالجسم الصغير من جوانبه كإحاطة البيت
بما فيه وإحاطة السور بالمدن ، ولهذا المعنى سمي الحائط حائطا