الصفحه ٤٥٤ : ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل وبأهل بيته ووصيه ، ولم يلخص متى يكون
ذلك ولم يسم لنا القوم فنعرفهم
الصفحه ٤٥٧ : : نعم يا رب ، فأوحى الله عزوجل إليه أن نادهم ، فقال : أيتها العظام البالية
قومي بإذن الله عزوجل فقاموا
الصفحه ٤٦٠ : عيسى ، قال الرضا عليهالسلام
: يا قوم أليس
__________________
( هـ ) ( وقد بان لي
من قصتك ورفع
الصفحه ٥٢٠ : .
قصة قوم دعا نبيهم أن يرفع الله تعالى
عنهم الموت : ص ٤٠١ س ٥ ـ ٩.
الكلام في الآجال : ص ٣٦٨
الصفحه ٥٢١ : ولا مخلوق وانه
كلام الله عز وجل : ص ٢٢٣ ، ٢٢٤. ص ٢٢٧ س ١٠.
انه تعالى أعقم قوم نوح
الصفحه ٥٥٧ :
٣٨١
لالا ولا قائلا
يا قوم شيطانا
شيخ من أهل العراق
الصفحه ٧٣ : ، ولا تقربه قد التي هي لتقريب زمان
الفعل فلا يقال : قد قرب وقت فعله لأنه لا ينتظر وقتا ليفعل فيه بل كل
الصفحه ٨٥ : عن
أن يكون له كفو فيشبه به لأنه اللطيف الذي إذا أرادت الأوهام أن تقع عليه في
عميقات غيوب ملكه
الصفحه ٨٦ : عزته لبعده من أن يكون في قوى المحدودين
لأنه خلاف خلقه ، فلا شبه له من المخلوقين (٢)
وإنما يشبه الشي
الصفحه ١٧٧ :
وتفهموه بإذن الله عزوجل ومن زعم أنه يعرف الله بحجاب أو بصورة أو بمثال فهو مشرك (٢) لأن الحجاب والمثال
الصفحه ٤٧١ : ، والله
تبارك وتعالى سابق للإبداع لأنه ليس قبله عزوجل شيء ولا كان معه شيء ، والإبداع
سابق للحروف ، والحروف
الصفحه ١٦٠ : الباقون فرعاع وبهائم ، فقال له ابن أبي العوجاء : وكيف أوجبت هذا الاسم
لهذا الشيخ دون هؤلاء؟ قال : لأني
الصفحه ٢٣٦ : معنى العلم
لأنا نوصف بحفظ القرآن والعلوم على المجاز ، والمراد بذلك أنا إذا علمناه لم يذهب
عنا كما إذا
الصفحه ٤٢٣ : عليهالسلام متى كان في المصر طعام غير ما يشتريه
الواحد من الناس فجائز له أن يلتمس بسلعته الفضل لأنه إذا كان في
الصفحه ٤٨٥ : إرادة القيام وإرادة العقود وإرادة الحياة
وإرادة الموت إذا كانت إرادته واحدة (١)
لم يتقدم بعضها بعضا ولم