الصفحه ١٤٨ : : ما توهمتم من شيء فتوهموا
الله غيره ، ثم قال : نحن آل محمد النمط الأوسط (١) الذي لا يدركنا الغالي ولا
الصفحه ٢٨٣ : آيات الكتاب ، وقد مر في الحديث السابع من الباب الثامن والعشرين أن
النازل ملك.
١ ـ قوله : ( لم يجز
أن
الصفحه ١٦٦ : إلى
إبراهيم عليهالسلام أني متخذ من
عبادي خليلا إن سألني إحياء الموتى أجبته ، فوقع في نفس إبراهيم
الصفحه ١٠٨ : ،
ولا غائب أقرب من الموت.
أيها الناس إنه من مشى على وجه الأرض
فإنه يصير إلى بطنها ، والليل والنهار
الصفحه ٢٩٧ : خلق الله (٢)
وقوله في آخر الآية : (
ما زاغ
البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى
) رأى جبرئيل
الصفحه ١٣٨ : عليهالسلام ثم قال : ما لكم ولقول هشام ، إنه ليس
منا من زعم أن الله عزوجل جسم (١)
ونحن منه براء في الدنيا
الصفحه ٤٠ : يخرج إلى أيدي رواد العلم بالطبع في دهرنا ومن قبل هذا ، والطالب لذلك يراجع
مقدمة كتاب معاني الأخبار
الصفحه ٣٤٠ : أمام ، داخل في الأشياء لا كشئ في شيء داخل ، وخارج منها لا كشئ من شيء خارج ،
فخر ذعلب مغشيا عليه ، ثم
الصفحه ٣٠١ : ، واللقاء هو البعث ، فافهم
جميع ما في الكتاب من لقائه فإنه يعني بذلك البعث ، وكذلك قوله : ( تحيتهم يوم
الصفحه ١٨٤ : منه ويتوجه إليه منه ، وجميع الأخبار الواردة في هذا الباب في هذا
الكتاب وغيره عن أئمتنا صلوات الله
الصفحه ٢٥٢ :
إليه الولد كذبا عليه وخروجا من توحيده ( ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء
فقدره تقديرا ) يعني : أنه
الصفحه ١٦٨ :
قال مصنف هذا الكتاب : من الدليل على أن
الله عزوجل قادر : أن العالم لما ثبت أنه صنع الصانع ولم نجد
الصفحه ٥١ : وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، وأن الأئمة من ولده بعده حجج الله
إلى يوم الدين ، صلوات الله وسلامه
الصفحه ٣٦٧ : المعتقد بالبداء معتقد كمال
كبريائه وعظمته ، وإلى هذا أشار الإمام عليهالسلام
على ما روي في تفسير القمي في
الصفحه ١٧١ : كتابة يتبع كل حرف منها ما قبله من لا يعلم
الكتابة ، والعالم ألطف صنعة وأبدع تقريرا مما وصفناه ، فوقوعه