الصفحه ٤٣٩ : ، لا تخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة
الله عزوجل وطاعته فإن الله لا يعبد حق عبادته ) أي يجب على العبد
الصفحه ٤٦٥ :
مختلفة لا في شيء
أقامه ولا في شيء حده ولا على شيء حذاه ولا مثله له (١) فجعل من بعد ذلك الخلق صفوة
الصفحه ٨٧ :
كل شيء خلق حجة له
ومنتسبا إليه (١)
فإن كان خلقا صامتها فحجته بالتدبير ناطقة فيه ، فقدر ما خلق
الصفحه ٤٧٥ : لي : قل له : إن عمك قد كره هذا الباب وأحب أن تمسك عن هذه الأشياء لخصال شتى
، فلما انقلبت إلى منزل
الصفحه ٥١٣ :
كلام الرضا في الحروف الثلاثة والثلاثين
ووجه دلالتها : ص ٤٣٦ س ٥ ـ ١٢. ص ٤٣٧ س ١ ـ ١١
الصفحه ٣٠٧ : يتمنون أن لا يكونوا رأوا
هشاما ولا أصحابه.
قال : فرجع بريهة مغتما مهتما حتى صار
إلى منزله فقالت امرأته
الصفحه ٤٩٧ : يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة )
١
١٦٣
٢١
باب تفسير قول الله
: ( سخر
الصفحه ٤٩٦ :
١٩
١٤٩
١٢
باب تفسير قول الله
: كل شيء هالك إلا وجهه
١١
١٥٣
الصفحه ٤٩٨ :
باب القرآن ما هو؟
٧
٢٢٩
٣١
باب معنى ( بسم الله
الرحمن الرحيم
الصفحه ٣٤٦ : الخطاب فقال
: يا أمير المؤمنين ما تفسير سبحان الله؟ قال : إن في هذا الحائط رجلا كان إذا سئل
أنبأ ، وإذا
الصفحه ١٩٧ :
٢٠ ـ باب تفسير قوله عزوجل :
( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام
والملائكة
الصفحه ٢٦٤ : قول الله عزوجل : (
بسم الله
__________________
١ ـ على هذا التفسير
مشتق من الإله بمعنى من له ملك
الصفحه ١٩٦ : : السماوات مطويات بقدرته وقوته ، سبحانه وتعالى عما يشركون.
١٨ ـ باب تفسير قول الله
عزوجل :
( كلا إنهم عن
الصفحه ٤٢٥ : : أخبرني أيعذب الله عزوجل خلقا بلا حجة؟ فقال : معاذ الله ، قلت : فأولاد
المشركين في الجنة أم في النار؟ فقال
الصفحه ١٩٥ : القيمة ) فقال : يعني ملكه لا يملكها معه أحد ،
والقبض من الله تبارك وتعالى في موضع آخر المنع والبسط ، منه