الصفحه ٢٧٠ : الذي رضي الله عزوجل لنفسه من جميع خلقه ، فأسلم اليهودي.
٣٣ ـ باب تفسير حروف الجمل
١ ـ حدثنا محمد
الصفحه ٢٦٦ : ما تشركون ) (١)
فقال الله عزوجل لعباده : أيها الفقراء إلى رحمتي إني قد ألزمتكم الحاجة إلي في كل
حال
الصفحه ١٨٩ : .
قال مؤلف هذا الكتاب : معنى قوله : (
سبحان ربي الأعلى ) تنزيه لله عز وجل أن يكون له ساق.
١٥ ـ باب
الصفحه ٢٩٣ : فإن ذلك بيد الله ، إن شاء
رزقك وإن شاء حرمك ذلك ، ولكن سأعلمك ما شككت فيه ، ولا قوة إلا بالله ، فإن
الصفحه ٨٤ : الروحانية المحضة في
منزلة أن قالوا ـ الخ ، وهي منزلة إظهار العجز والجهل بحضرة الربوبية.
٢ ـ أي لم يقع
الصفحه ٦٩ : ) ،
وفي بعض كلماتهم عليهمالسلام
يمكن تفسير نفي الصفات بنفي الوصف كما نزه نفسه تعالى في الكتاب عن وصف
الصفحه ٢٧٥ :
أنكره فإن الله غني
عن العالمين ، وهو أسرع الحاسبين ، ومعنى ( قد قامت الصلاة ) في الإقامة أي حان
الصفحه ١٩٣ : المهد فقال : ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني
مباركا أينما كنت ـ الآية ) (٢).
ولأبي
الصفحه ٣٧٩ : الحلبي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عزوجل : ( وقد
كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ) قال
الصفحه ١٨٨ : تطاعنني ، كأنه يقول عزوجل : بنعمتي قويت
على الاستكبار والعصيان.
١٤ ـ باب تفسير قول الله
عزوجل :
« يوم
الصفحه ١٩٤ :
: ( وتركهم في ظلمات لا
يبصرون )
(٤) أي لم
يعاجلهم بالعقوبة وأمهلهم ليتوبوا (٥).
١٧ ـ باب تفسير قوله عزوجل
الصفحه ٥٠٠ :
فهرس بيانات المصنف
الصفحة
الموضوع
١٧
بيانه في سبب
تأليف الكتاب
الصفحه ١٥١ : ، فمن زاره إلى
درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالى.
قال : فقلت له : يا ابن رسول الله
الصفحه ٣٩٤ : ، قال : الله تبارك وتعالى أكرم من أن
يكلف الناس ما لا يطيقونه والله أعز من أن يكون في سلطانه ما لا يريد
الصفحه ٣١٣ :
، وانقضى كلامه عليهالسلام
وسكت ، فقال له عمر : لا بقيت ليوم لا أراك فيه يا أبا الحسن.
٤ ـ حدثنا أبو