الصفحه ١٣٦ : ، فيها : أخبرني عن الله عزوجل هل يوصف بالصورة وبالتخطيط؟ فإن رأيت جعلني
الله فداك أن تكتب إلي بالمذهب
الصفحه ٢٧٦ :
في
جنات النعيم ) (١)
قال : فقلت : قوله عزوجل : (
وما توفيقي
إلا بالله )
(٢) وقوله عزوجل
: ( إن
الصفحه ٤٢٧ : : فيبعث الله عزوجل إليهم رسولا
فيؤجج لهم نارا (٢)
ويقول : إن ربكم يأمركم أن تثبوا فيها (٣)
فمن وثب فيها
الصفحه ١ : الثاني : في المتعدّد
حكم ما إذا قال : له
علَيَّ دراهم ولم يفسّر العدد.............................. ٣٢٩
الصفحه ١٨ : الثاني : في المتعدّد
حكم ما إذا قال : له
علَيَّ دراهم ولم يفسّر العدد.............................. ٣٢٩
الصفحه ١٧٢ : الله نور لا
ظلمة فيه ، وعلم لا جهل فيه ، وحياة لا موت فيه.
١٤ ـ حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل
الصفحه ٣٢٥ :
ذلك الرجل إلا حجة
الله تعالى ذكره على نفسه ، كما في الأنبياء عليهمالسلام
منهم من بعث إلى نفسه
الصفحه ٤٠١ : أراد الله عزوجل بعبد
خيرا فتح له العينين اللتين في قلبه فأبصر بهما العيب (٢) وإذا أراد غير ذلك ترك
الصفحه ٢٢٦ :
قال : نعم ، قلت :
يراها ويسمعها ، قال : ما كان الله محتاجا إلى ذلك ، لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب
الصفحه ١٢٣ : المؤمنين عليهالسلام : الله معناه المعبود الذي يأله فيه
الخلق ويؤله إليه ، والله هو المستور عن درك الأبصار
الصفحه ١٨١ : المذكور في الرواية هو
ما يحدث في خلد الإنسان بين تصوره للفعل ووقوع الفعل في الخارج ، وأما الله تعالى
فليس
الصفحه ٣٩٩ : جعلت فداك ما تقول في القضاء والقدر؟ قال : أقول : إن الله تبارك
وتعالى إذا جمع العباد يوم القيامة سألهم
الصفحه ١٧٣ : معلوما له تعالى في الأزل انطبق علمه على معلومه في ظرف الوجود الخارجي
لكون علمه حقا لا جهل فيه ، وليس معنى
الصفحه ٢٩٥ : يبكون الدم ، ثم يجتمعون في موطن آخر فيستنطقون فيه فيقولون : ( والله ربنا
ما كنا مشركين ) فيختم الله
الصفحه ٢٨٧ : ء مسألته إياهم ومجالسته لهم لخبث لسانه
وفساد ضميره ، فأتى أبا عبد الله عليهالسلام
ليسأله ، فجلس إليه في