الصفحه ٤٦٥ :
مختلفة لا في شيء
أقامه ولا في شيء حده ولا على شيء حذاه ولا مثله له (١) فجعل من بعد ذلك الخلق صفوة
الصفحه ٤٧٧ :
على نظرائي من أهل
النظر.
قال المأمون : يا أبا الحسن ما تقول
فيما تشاجرا فيه؟ قال : وما أنكرت من
الصفحه ٤٧٨ : فقال : أحسبك ضاهيت
اليهود في هذا الباب ، قال : أعوذ بالله من ذلك ، وما قالت اليهود؟ قال : قالت : ( يد
الصفحه ٦٧ :
بلا تباعد منهم ، القريب منهم بلا ملامسة منه لهم ، ليس له حد ينتهي إلى حده ، ولا
له مثل فيعرف بمثله
الصفحه ٨٥ : بقرائح عقولهم (٤) وكيف يكون من لا يقدر قدره مقدرا في
رويات الأوهام ، وقد ضلت في إدراك كنهه هواجس الأحلام
الصفحه ٩٥ : الطريق عند منصرفي من مكة إلى خراسان وهو سائر إلى العراق فسمعته يقول : من
اتقى الله يتقى ، ومن أطاع الله
الصفحه ١٣٥ : ء من التوحيد؟ قال : يسألك عن
الله جسم أو لا جسم؟ قال : فقال لي : إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب مذهب
الصفحه ١٩٢ :
تقرأ كأنها ، فقلت :
فكيف جعلت فداك؟ قال : كأنها كوكب دري (١)
قلت : ( يوقد من شجرة زيتونة مباركة لا
الصفحه ٢٠٣ : ، فلذلك
صاروا كذلك ، وليس أن ذلك يصل إلى الله كما يصل إلى خلقه ، ولكن هذا معنى ما قال
من ذلك ، وقد قال
الصفحه ٢٥٣ : يعوده ، فرأيت الرجل
يكثر من قول آه ، فقلت له : يا أخي اذكر ربك واستغث به ، فقال أبو عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٢٨٨ :
الله فأحلت على غائب ، فقال أبو عبد الله عليهالسلام
: ويلك كيف يكون غائبا من هو مع خلقه شاهد وإليهم
الصفحه ٣٣٣ :
وهم أن يكون ما لم
ينفك من الحوادث ولم يسبقها قديما ، ولا أن توجد هذه الأشياء على ما نشاهدها عليه
الصفحه ٣٩٣ : الخلق فعلم ما هم صائرون إليه ، وأمرهم ونهاهم ، فما
أمرهم به من شيء فقد جعل لهم السبيل إلى الأخذ به ، وما
الصفحه ٣٩٧ :
من ذلك ، قلت :
فأجبرهم على المعاصي؟ قال : الله أعدل وأحكم من ذلك ، ثم قال : قال الله عزوجل :
يا
الصفحه ٤٩٤ :
: مر أصحابك أن يكفوا من ألسنتهم ويدعوا الخصومة في الدين ويجتهدوا في عبادة الله
عزوجل.
٣٠ ـ حدثنا