الصفحه ٣٠١ : وتعالى من أن يصفه الواصفون إلا بما وصف به نفسه في قوله عزوجل : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
الصفحه ٢٠٥ : ، وإنما الروح خلق من خلقه ،
نصر وتأييد وقوة ، يجعله الله في قلوب الرسل والمؤمنين (١).
٣ ـ حدثنا علي بن
الصفحه ٤٤٩ : الرواية إشارة إلى أن من كان قلبه مقبلا إلى الحق خاضعا له وهو الذي كتب الله
في قلبه الإيمان وأيده بروح منه
الصفحه ٢٧٥ :
وقت الزيارة والمناجاة وقضاء الحوائج ودرك المنى ، والوصول إلى الله عزوجل ، وإلى
كرامته وغفرانه وعفوه
الصفحه ٣٨ : رويات المتفكرين ، وتجلى بنور
الفطرة عند العقول ، ورأته بحقيقة الإيمان القلوب. وأبدع الأشياء عن حكمته
الصفحه ١٤٣ : العيون في مشاهدة الأبصار ولكن رأته
القلوب بحقائق الإيمان.
٧ ـ حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمهالله
الصفحه ٣٠٩ : أطلب منذ خمسين سنة أو مثلك ، قال : فآمن
وحسن إيمانه وآمنت المرأة وحسن إيمانها.
قال : فدخل هشام
الصفحه ١٢٦ : حملة لنشرت التوحيد والإسلام والإيمان والدين
والشرائع من الصمد ، وكيف لي بذلك ولم يجد جدي أمير المؤمنين
الصفحه ١٦١ : : فاغتنمتها منه فقلت له : ما منعه
إن كان الأمر كما تقول أن يظهر لخلقه ويدعوهم إلى عبادته حتى لا يختلف منهم
الصفحه ٢٦٠ : بالمذهب الصحيح من
التوحيد ، وعن الحركات أهي مخلوقة أو غير مخلوقة؟ وعن الإيمان ما هو؟ فكتب عليهالسلام على
الصفحه ٤١١ : معا ، ولا يخفى أن الرجل مذكور في الحديث
الرابع والعشرين من الباب الثاني ، والحديث السابع عشر من الباب
الصفحه ٥١٣ : .
وجوب ترك التكلف والاقتحام فيما لا
يصل اليه العقل ولم يرد به نقل من الامور الالهية : ص ٥٥ س ٩ ـ ١٢. ص ٥٦
الصفحه ٥١٩ : والشر منه تعالى بداء وجزاء وعنده
الجزاء بالاحسان : ص ٣٤٠ س ١٢. ص ٣٤١ س ٢. ص ٣٤٤ س ٦ ، ٧ ، ٩. ص ٣٨١
الصفحه ٢٩٣ : ء وهو السميع البصير ، وأن الكتاب حق والرسل حق ، وأن
الثواب والعقاب حق ، فإن رزقت زيادة إيمان أو حرمته
الصفحه ٥٠٦ :
انه تعالى لا يرى ولكن تراه القلوب
بحقائق الايمان : ص ٣١ س ١٠. ص ٣٣ س ٦. ص ٤٥ س ٣. ص ٥٠