الصفحه ١٤٨ : يسبقنا التالي
، يا محمد إن رسول الله صلىاللهعليهوآله
حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق
الصفحه ١٦٠ : ء وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام ، فقال ابن
المقفع : ترون هذا الخلق؟ وأومأ بيده إلى موضع الطواف
الصفحه ١٦٧ : الله
في السماوات وفي الأرض ) (١)
قال : كذلك هو في كل مكان ، قلت : بذاته؟ قال : ويحك إن الأماكن أقدار
الصفحه ١٧٣ : معلوما له تعالى في الأزل انطبق علمه على معلومه في ظرف الوجود الخارجي
لكون علمه حقا لا جهل فيه ، وليس معنى
الصفحه ١٨٤ : البرقي ، عن أبيه ، عن ربيع الوراق ، عن صالح بن سهل ،
عن أبي عبد الله عليهالسلام
في قول الله عزوجل : كل
الصفحه ١٨٥ : ، ووجهه وعينه في عباده ، ولسانه الذي ينطق به ، ويده على خلقه ، ونحن
وجه الله الذي يؤتى منه ، لن نزال في
الصفحه ١٩٢ : (٢) ، قلت : ( نور على نور )؟ قال : الإمام
في إثر الإمام عليهالسلام.
٤ ـ حدثنا إبراهيم بن هارون الهيتي
الصفحه ١٩٣ :
إبراهيم عليهالسلام وهو صغير لقومه : ( إني برئ مما تشركون
) (١) وكما تكلم عيسى عليهالسلام في
الصفحه ١٩٥ : القيمة ) فقال : يعني ملكه لا يملكها معه أحد ،
والقبض من الله تبارك وتعالى في موضع آخر المنع والبسط ، منه
الصفحه ٢٢٠ : ، أولا ترى وفقك الله وثبتك إلى أثر صنعه في النبات اللطيف
وغير اللطيف وفي الخلق اللطيف من الحيوان الصغار
الصفحه ٢٢١ : الغالون المكذبون وقد سمعونا نحدث عن الله أنه لا شيء مثله
ولا شيء من الخلق في حاله قالوا : أخبرونا إذ زعمتم
الصفحه ٢٤٠ :
أسماء الله عزوجل ،
ثم بني كما بني المبيطر من البيطر والبيطار ، وكأن الأصل فيه مؤيمن فقلبت الهمزة
الصفحه ٢٤٤ :
زيدت فيه التاء كما
زيدت في رهبوت ورحموت ، تقول العرب : رهبوت خير من رحموت أي لأن ترهب خير من أن
الصفحه ٢٥٢ :
إليه الولد كذبا عليه وخروجا من توحيده ( ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء
فقدره تقديرا ) يعني : أنه
الصفحه ٢٦١ :
ابن أعين : سألت عن
المعرفة ما هي : فاعلم رحمك الله أن المعرفة من صنع الله عزوجل في القلب مخلوقة