الصفحه ٢٨٦ : هو فلا يخفى عليه خافية في آناء
الليل والنهار.
قال : فلم لا تدركه حاسة البصر؟ قال :
للفرق بينه وبين
الصفحه ٣١٧ :
الولغ أصغر من الجرجس (١)
وما في الفيل شيء إلا وفيه مثله ، وفضل على الفيل بالجناحين (٢).
٤٠ ـ باب أدنى
الصفحه ٣٤٣ : الخلق كلهم
وكل ما كان في الأوهام موصوفا »
« فمن يرده على التشبيه ممتثلا
الصفحه ٣٧٣ : ذلك ، ولم يحب أن يقال له : ( ثالث ثلاثة
) ولم يرض لعباده الكفر (٣).
__________________
١ ـ في
الصفحه ٤٢٢ : عندي في ذلك أن وجوه الفتنة عشرة وأن الفتنة في هذا الموضع أيضا
المحنة ـ بالنون ـ لا المحبة ـ بالبا
الصفحه ٤٢٨ :
يغذونهم (١) من شجرة في الجنة لها أخلاف كأخلاف
البقر ، في قصور من در (٢)
فإذا كان يوم القيامة
الصفحه ٤٤٨ : في جنات النعيم
) (٢) وقال عزوجل : ( ويضل الله الظالمين
) (٣).
١١ ـ حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
الصفحه ٤٧٦ : إلينا يوم التروية لمناظرته ، فقال
سليمان : يا أمير المؤمنين إني أكره أن أسأل مثله في مجلسك في جماعة من
الصفحه ٤٧٨ : قد أنسيت في أجله وزدت في
عمره خمس عشرة سنة ، فقال ذلك النبي : يا رب إنك لتعلم أني لم أكذب قط ، فأوحى
الصفحه ٧٢ : الكلام هنا ، والثاني أولى بحسب الآيات المذكور فيها لفظ الزوجين.
٢ ـ إثبات التفاوت
هنا لا ينافي قوله
الصفحه ٧٣ : ، ولا تقربه قد التي هي لتقريب زمان
الفعل فلا يقال : قد قرب وقت فعله لأنه لا ينتظر وقتا ليفعل فيه بل كل
الصفحه ٧٨ : ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام
، أن أمير المؤمنين عليهالسلام
خطب بهذه الخطبة لما استنهض الناس في حرب
الصفحه ٨٣ : من فلذ اللجين (٢)
وسبائك العقيان ونضائد المرجان لبعض عبيده ، لما أثر ذلك في وجوده ولا أنفد سعة ما
الصفحه ٨٨ : بين ألوانها ، وفرقها أجناسا مختلفات في الأقدار والغرائز والهيئات ، بدايا
خلائق أحكم صنعها ، وفطرها على
الصفحه ١١٢ : ، قال : حضرت مجلس علي عليهالسلام في جامع الكوفة فقام إليه رجل مصفر
اللون ـ كأنه من متهودة اليمن ـ فقال