الصفحه ١١٣ : يوصف بالأشباح ، وينعت بالألسن الفصاح؟ من لم يحلل في
الأشياء فيقال هو فيها كائن ، ولم ينأ عنها فيقال هو
الصفحه ١١٦ : ، وأقول : إن المعراج
حق ، والمسألة في القبر حق ، وإن الجنة حق ، وإن النار حق ، والصراط حق ، والميزان
حق
الصفحه ٢٣١ :
منقاد للعدد والقسمة
وغيرهما داخل في الحساب ، تقول : واحد واثنان وثلاثة فهذا العدد ، والواحد علة
الصفحه ٢٨٣ : ولا يباشرهم ولا يباشروه ولا
يحاجهم ولا يحاجوه (١)
فثبت أن له سفراء في خلقه وعباده (٢)
يدلونهم على
الصفحه ٣١٣ :
ثم النور الأبيض ،
ثم سرادق الوحدانية وهو مسيرة سبعين ألف عام في سبعين ألف عام ، ثم الحجاب الأعلى
الصفحه ٣١٥ :
العليم
) (١) يعني بذلك صنع الرب العزيز في ملكه ،
العليم بخلقه. قال : فيأتيها جبرئيل بحلة ضوء من
الصفحه ٣٣٢ :
علمت في جري
الحالتين والزمانين على ما ذكرت واستدللت على حدوثها ، فلو بقيت الأشياء على صغرها
من أين
الصفحه ٣٤٩ :
يقرب منه قريب ، استوى من كل شيء (٣).
__________________
١ ـ في نسخة ( ط )
وحاشية نسخة ( ن ) و ( هـ
الصفحه ٣٨٩ :
ولم يمنعهم إطاقة
القبول منه لأن علمه أولى بحقيقة التصديق ، فوافقوا ما سبق لهم في علمه ، وإن
قدروا
الصفحه ٣٩٨ :
فليقولوا في آبائي عليهمالسلام : إنهم لم يقولوا من ذلك شيئا وإنما
روي عليهم ، ثم قال عليهالسلام
الصفحه ٥٠٢ :
الصفحة
الموضوع
٣٤٦
بيانه في مشية
الله تعالى وارادته
الصفحه ٤٢ :
بمشهد الرضا عليهالسلام سنة ، ١٠٩٠ هـ.
كذا في الذريعة ملخصا مع زيادة.
أقول
: هذه الشروح غير
الصفحه ٦٠ :
الأقلون (١)
يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح منه بيمينه وشماله (٢) وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا
الصفحه ٨١ : علينا ، فقال
الرضا عليهالسلام : إنه من
يصف ربه بالقياس لا يزال الدهر في الالتباس ، مائلا عن المنهاج
الصفحه ٩٥ : يطاع.
فتلطفت في الوصول إليه فوصلت فسلمت فرد
علي السلام ثم قال : يا فتح من أرضى الخالق لم يبال بسخط