الصفحه ٣٩٧ : الحسين اللؤلؤي ، عن ابن سنان ، عن مهزم ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : أخبرني عما اختلف فيه من
الصفحه ٤٠٧ : بن سليمان ، قال : سأل رجل أبا الحسن عليهالسلام وهو في الطواف فقاله له : أخبرني عن
الجواد ، فقال له
الصفحه ٤٠٩ : أن قتل أهل
البصرة ثم دار عشيا في طرقهم في ثوبين؟! فقال عليهالسلام
: حمله على ذلك علمه أن ما أصابه لم
الصفحه ٤١٣ :
وقد قال الله عزوجل
: ( قل لو كنتم في بيوتكم
لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم
) (١) وقال
الصفحه ٤١٨ :
أخرى ، في قعره شمس تضيئ ، لا ينبغي أن يطلع إليها إلا الله الواحد الفرد ، فمن
تطلع إليها فقد ضاد الله
الصفحه ٤٢٤ :
وليس في المصر غيره
فتحتكره ، فإن كان في المصر طعام أو متاع غيره (١)
فلا بأس أن تلتمس لسلعتك الفضل
الصفحه ٤٢٧ : : فيبعث الله عزوجل إليهم رسولا
فيؤجج لهم نارا (٢)
ويقول : إن ربكم يأمركم أن تثبوا فيها (٣)
فمن وثب فيها
الصفحه ٤٣٨ :
عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين عليهمالسلام
في قول الله عزوجل
الصفحه ٤٤٣ : : أخبرنا ثوير ، عن أبيه أن عليا عليهالسلام قال : ما في القرآن آية أحب إلي من
قوله عزوجل : (
إن الله لا
الصفحه ٤٥١ :
ورأس الجالوت ورؤساء
الصابئين والهربذ الأكبر
وما كلم به عمران الصابئ في
التوحيد عند المأمون
الصفحه ٤٦٠ : : ( إن المسيح هو ابن داود بن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب بن يهودا
بن حضرون (١)
) ، وقال مرقابوس في نسبة
الصفحه ٤٦٢ : بينه
وبينها يوم ، وقال شعيا النبي عليهالسلام
فيما تقول أنت وأصحابك في التوراة (١)
: رأيت راكبين أضا
الصفحه ٤٦٦ : المعلوم عن غيره عند العالم وهو يحصل بنفي الغير عنه وتحديده
بحدود نفسه ، ولم يكن في علم الشيء بنفسه معلوم
الصفحه ٤٧٠ : معنى ، وعليها اجتمعت الأمور كلها
، ولم يجعل للحروف في إبداعه لها معنى غير أنفسها يتناهى ولا جود
الصفحه ٤٨٨ : ذكره أبى إلا
أن يعلي كلمته ويتم نوره وينصر حجته ، وهكذا وعد تبارك وتعالى في كتابه فقال : ( إنا لننصر