الصفحه ١٩٢ : (٢) ، قلت : ( نور على نور )؟ قال : الإمام
في إثر الإمام عليهالسلام.
٤ ـ حدثنا إبراهيم بن هارون الهيتي
الصفحه ١٩١ : بها الزيت الصافي الذي وصفه ، فيجتمع فيه ضوء النار مع ضوء الزجاجة وضوء
الزيت وهو معنى قوله : ( نور على
الصفحه ٣٠٢ : ويتحاب بجلالي (٢)
إن وجوههم يوم القيامة من نور على منابر من نور عليهم ثياب خضر ، قيل : من هم يا
رسول الله
الصفحه ١٨٩ : الله هو نورها وضياؤها على تأويلهم
وهو موجود غير
__________________
١ ـ النور : ٣٥.
٢ ـ في نسخة
الصفحه ١٤٨ : ) وقال : ( لا أثنى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك )
ووصف النور بهذه الألوان إشارة إلى مراتب أنوار
الصفحه ٣١٥ : نور العرش على مقادير ساعات
النهار في طوله في الصيف أو قصره في الشتاء أو ما بين ذلك في الخريف والربيع
الصفحه ١٩٠ : دنياهم قال : إنه نور السماوات والأرض على هذا المعنى ، وأجرى على نفسه
هذا الاسم توسعا ومجازا ، لأن العقول
الصفحه ٣٥٩ : عليها الإسلام أربع : سبحان
الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. وحقيقة هذا العلم نور ينور به ما
الصفحه ٣٦٠ :
النور ، ثم خلقه من
أنوار مختلفة : فمن ذلك النور نور أخضر اخضرت منه الخضرة ونور أصفر اصفرت منه
الصفحه ١٤٢ :
٢ ـ حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران
الدقاق رحمهالله ، قال :
حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي
الصفحه ١٦٣ : الشاهد على خلافه ، على أن الأمر في ( كونا ظلين ) تكويني لا
تشريعي كما زعمه.
٢ ـ تفسير النور
بالهادي قد
الصفحه ٢٤٧ : معناه العزيز ، يقال : فلان
أكرم علي من فلان أي أعز منه ، ومنه قوله عزوجل : (
إنه لقرآن
كريم )
(١) وكذلك
الصفحه ٢٧٤ : عليهم بالرسل والرسالة والبيان
والدعوة وهو أجل من أن يكون لأحد منهم عليه حجة ، فمن أجابه فله النور
الصفحه ٢٤٨ : محدثة ، ومحدثها قديم لا يشبهه شيء ، وعلى
سبيل التوسع قيل : إن القرآن نور لأن الناس يهتدون به في دينهم
الصفحه ٢٠١ : : سمعت أبا
عبد الله عليهالسلام يقول : إن
لله عزوجل خلقا من رحمته خلقهم من نوره ورحمته من رحمته لرحمته