الصفحه ٣١٢ : (١) ، عن أبي مخنف لوط بن يحيى ، عن أبي
منصور ، عن زيد بن وهب ، قال : سئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الصفحه ٤٤٩ : : إن الله عزوجل إذا كتب على عبد
أن يدخل في هذا الأمر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره (٣).
١٤ ـ حدثنا
الصفحه ٤٦١ : داود أو مما في صحف إبراهيم وموسى (٢)
فقال الرضا عليهالسلام : تقبل مني
حجة إلا بما تنطق به التوراة على
الصفحه ٥٠٠ :
بيانه في قدرته
تعالى.
١٢٩
بيانه في معنى هو
تعالى نور وتفسير ظلين.
١٣١
الصفحه ٤٤ : محمد بن علي بن
الحسين بن موسى بن بابويه القمي نزيل الري رضياللهعنه
بيد أقل خلق الله نور الله عفي عنه
الصفحه ١٢٥ : على شيء ،
مبدع الأشياء وخالقها ومنشئ الأشياء بقدرته ، يتلاشى ما خلق للفناء بمشيته ، ويبقى
ما خلق للبقا
الصفحه ٥٢٨ : لا للندب : ص ٣٧٠ س ٤ ،
٥.
الأمر بتكليم الناس على قدر عقولهم :
ص ٩٥ س ١٧. ص ١٢٠
الصفحه ١٥٤ : نكلم الناس إلا على قدر عقولهم.
ومعنى الرؤية الواردة في الأخبار العلم
، وذلك أن الدنيا دار شكوك
الصفحه ٣١٣ :
ثم النور الأبيض ،
ثم سرادق الوحدانية وهو مسيرة سبعين ألف عام في سبعين ألف عام ، ثم الحجاب الأعلى
الصفحه ٥٢٤ : .
انهم عليهمالسلام مخلوقون من نوره تعالى : ص ١٦٧ س ٥.
انهم عليهمالسلام النمط الأوسط : ص ١١٤
الصفحه ٢٩٢ : .
٤ ـ الأحزاب : ٤٤.
٥ ـ العنكبوت : ٥.
٦ ـ الكهف : ١١٠.
٧ ـ الكهف : ٥٣.
٨ ـ النور : ٢٥
الصفحه ٤٩٦ :
باب تفسير قول الله
: ( الله نور
السماوات والأرض
ـ إلى آخر الآية )
٥
الصفحه ٥٥٥ :
٢١٣
النور
٢١٤
الوهاب
١٩٦
الواحد الأحد
الصفحه ٢٥٢ :
إليه الولد كذبا عليه وخروجا من توحيده ( ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء
فقدره تقديرا ) يعني : أنه
الصفحه ٥ :
البحث السابع : في تغاير الزمان
حكم ما إذا قال في يوم
السبت : لزيد علَيَّ ألف ثمّ أقرّ له يوم