الصفحه ٤١٨ : عزوجل في حكمه ونازعه في سلطانه ، وكشف عن ستره وسره ،
وباء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير.
قال
الصفحه ٢ : بفرشها فإنّه يلزمه السرج والفرش مع الدابّة والدار ٣٤٠
حكم ما لو قال : سفينة
فيها طعام أو طعام في سفينة
الصفحه ١٩ : بفرشها فإنّه يلزمه السرج والفرش مع الدابّة والدار ٣٤٠
حكم ما لو قال : سفينة
فيها طعام أو طعام في سفينة
الصفحه ٢٣٥ : يحتاج إلى حياة بها يحيى.
(
الحكيم ) الحكيم معناه أنه عالم ، والحكمة في
اللغة العلم ، ومنه قوله عزوجل
الصفحه ٣٣٦ : في ذلك ، وإذا لم يكن لها حكم ولا تأثير في هذا الباب فواجب أن
يكون حكم الجسم فيما مضى وفيما يستقبل
الصفحه ١٧ :
حكم ما لو قال لوالد
عبده : بعتُ منك ولدك بكذا فأنكر وحلف.............. ٤٨٢
حكم ما لو قال
الصفحه ٣٤ :
حكم ما لو قال لوالد
عبده : بعتُ منك ولدك بكذا فأنكر وحلف.............. ٤٨٢
حكم ما لو قال
الصفحه ١٣١ : (١)
ووصفت له قول هشام بن الحكم ، فقال : إن الله عزوجل لا يشبهه شيء.
٢ ـ حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن
الصفحه ١٣٣ : عليهالسلام
قول هشام الجواليقي ، وحكيت له قول هشام بن الحكم : إنه جسم ، فقال : إن الله لا
يشبهه شيء ، أي فحش
الصفحه ١٣٨ : محمد بن علي
بن موسى الرضا عليهمالسلام
عن التوحيد ، وقلت له : إني أقول بقول هشام ابن الحكم ، فغضب
الصفحه ١٧١ : الصنعة لا تقع
على ما ينبغي أن يكون عليه من الحكمة ممن لا يعلمها ، ولا يستمر على منهاج منتظم
ممن يجهلها
الصفحه ٢٤٢ : صنعها ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً.
(
العدل ) العدل معناه الحكم بالعدل والحق ، وسمي
به توسعا لأنه
الصفحه ٢٤٥ : الحكم
والالزام ، يقال : قضي القاضي على فلان بكذا أي حكم عليه به وألزمه إياه ، ومنه
قوله عزوجل : (
وقضى
الصفحه ٢٨٣ : ذلك أن له معبرين وهم الأنبياء وصفوته
من خلقه حكماء مؤدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في
الصفحه ٣٢٣ : بن عبد الرحمن الخزاز الكوفي ، قال : حدثنا سليمان بن جعفر قال : حدثنا
علي بن الحكم ، قال : حدثنا هشام