الصفحه ٤٤٧ : علمه عن العباد فهو
موضوع عنهم.
١٠ ـ حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن أبي عبد الله البرقي (ره
الصفحه ٦٨ :
الحق بينكم ،
وتعانوا عليه ، وخذوا على يدي الظالم السفيه ، مروا بالمعروف ، وانهو عن المنكر
الصفحه ١٠٣ :
السعدآبادي ، قال :
حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن داود بن القاسم ، قال : سمعت علي بن موسى
الصفحه ١٩٠ :
معدوم ، فوجودنا
الأرض مظلمة بالليل (١)
ووجودنا داخلها أيضا مظلما بالنهار يدل على أن تأويل قوله
الصفحه ١٩١ :
مصالحهم وعلى أمور
دينهم هي في الوضوح والبيان بمنزلة هذا المصباح الذي في هذه الزجاجة الصافية
ويتوقد
الصفحه ٢٢٨ :
قال الرجل : كيف سمي ربنا سميعا؟ قال :
لأنه لا يخفى عليه ما يدرك بالأسماع ، ولم نصفه بالسمع المعقول
الصفحه ٢٤١ :
كف الأذى ، ونصر
المولى ، وقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ( علي سيد العرب ، فقالت عائشة : يا
الصفحه ٣٥٥ :
أيكم
أحسن عملا )
فإنه عزوجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا على سبيل الامتحان والتجربة
الصفحه ٣٨٩ : عن المعصية ،
ومحبة النفس والدنيا تجر إلى المعصية وتثقل الطاعة ، فيصح حينئذ أن يقال : لهم
القوة على
الصفحه ٤٠٨ :
حفص الأعشى ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام
، قال : خرجت حتى انتهيت إلى هذا الحائط
الصفحه ٥٥٦ : الصفحة
لو كان في الصخرة
ملس نواحيها
علي عليهالسلام
الصفحه ٥٦٤ : ، ٨٢.
أبو العلاء الخفاف : ١٨.
أبو قتادة القمي : ٤٠١.
أبو علي الحسن بن
الصفحه ٨ : لو قال : ليس
لفلان علَيَّ شيء إلاّ خمسة............................. ٣٨٩
حكم ما لو قال : ليس
علَيَّ
الصفحه ٢٥ : لو قال : ليس
لفلان علَيَّ شيء إلاّ خمسة............................. ٣٨٩
حكم ما لو قال : ليس
علَيَّ
الصفحه ٦١ : على غير
عمد وتسكينه إياها بغير آله ، فيستدلوا بذلك على خالقها ومالكها ومقيمها أنه لا
يشبه الأجسام ولا