الصفحه ٣٦٣ :
عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قلت : ( فطرة الله التي فطر
الناس عليها )؟ قال : التوحيد
الصفحه ١٠٥ : الأذهان في لجج أفلاك ملكوته (٢) مقتدر بالآلاء (٣) وممتنع بالكبرياء ومتملك على الأشياء (٤) فلا دهر يخلقه
الصفحه ٤٠٣ :
٨ ـ حدثنا علي بن عبد الله الوراق ،
وعلي بن محمد بن الحسن المعروف بابن مقبرة القزويني (١) قالا
الصفحه ٤ :
حكم ما لو قال : له
علَيَّ درهم ودرهم ودرهم............................... ٣٥٤
حكم ما لو قال
الصفحه ٢١ :
حكم ما لو قال : له
علَيَّ درهم ودرهم ودرهم............................... ٣٥٤
حكم ما لو قال
الصفحه ٢٧٢ : : حدثنا محمد بن عاصم الطريفي ،
قال : حدثنا أبو زيد عياش ابن يزيد بن الحسن بن علي الكحال مولى زيد بن علي
الصفحه ٢٨٤ :
الشواهد من إحياء
الموتى وإبراء الأكمه والأبرص ، فلا تخلو أرض الله من حجة يكون معه علم يدل على
صدق
الصفحه ٤٢٧ :
والأبله ، والمجنون
الذي لا يعقل ، والأصم ، والأبكم ، فكل واحد منهم يحتج على الله عزوجل (١) قال
الصفحه ٥٨ :
٢١ ـ حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن
الشاه الفقيه بمرو الروذ ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد
الصفحه ١١٩ :
في الفضل ، وإذا
أراد أن يدل على علمه قال : إنه واحد في علمه ، فلو دل قوله : واحد بمجرده على
الفضل
الصفحه ١٢٠ :
، وهذا سواد ، وهذان عبدان ، وهذان سوادان ، ولا يجوز على هذا الأصل أن يقال :
هذان إلهان إذ لا إله إلا إله
الصفحه ١٨٦ : إليهم أمر
دينه ، فنحن هم يا ابن أبي يعفور نحن حجة الله (١)
في عباده ، وشهداؤه على خلقه ، وأمناؤه على
الصفحه ٢٢٢ :
وحالاته (١) لم تقع الأسامي على معانيها التي كانت
بنيت عليها ، لأن الإنسان ليس بأسد ولا كلب ، فافهم
الصفحه ٢٣٢ : الممنوع (٢) ، والقهر الغلبة ، والقدرة مصدر قولك :
قدر قدرة أي ملك ، فهو قدير قادر مقتدر ، وقدرته على ما لم
الصفحه ٣٣٢ :
علمت في جري
الحالتين والزمانين على ما ذكرت واستدللت على حدوثها ، فلو بقيت الأشياء على صغرها
من أين