الصفحه ٦٩ : بعضه ، ولا إياه أراد من توهمه ، كل معروف
بنفسه مصنوع (٦)
وكل قائم في سواه معلول ، بصنع الله يستدل عليه
الصفحه ٢٦٢ :
له الآلة والصحة وهي
القوة التي يكون العبد بها متحركا مستطيعا للفعل ، ولا متحرك إلا وهو يريد الفعل
الصفحه ٣٧٠ : المشيئة والإرادة
١ ـ أبي رحمهالله
، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه عن محمد بن
الصفحه ٤٠٧ : الله رزق كل موجود إن أراد بقاءه ، ثم
إن من الرزق ما يكتسب بأسباب في أيدي المكلفين من المعاملات وغيرها
الصفحه ٥١ : معقب لحكمه ، ولا راد لقضائه ، ولا غالب لإرادته ،
ولا قاهر لمشيته ، وإنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له
الصفحه ٢٠٢ : ابن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن المشرقي ، عن عبد الله بن قيس
(٢) عن أبي
الحسن الرضا
الصفحه ٤٤١ :
ابن يحيى بن زكريا
القطان ، قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم بن بهلول ، قال
الصفحه ٣٦١ :
٥٢ ـ باب معنى قول الله
عزوجل :
( وسع كرسيه السماوات والأرض
) (١)
١ ـ حدثنا أبي رحمهالله ، قال
الصفحه ٥٩ : عليهالسلام
بنيسابور وأراد أن يخرج منها إلى المأمون اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا له : يا
ابن رسول الله ترحل
الصفحه ٦٨ : ،
واعرفوا لذوي الفضل فضلهم ، عصمنا الله وإياكم بالهدي ، وثبتنا وإياكم على التقوى
، وأستغفر الله لي ولكم
الصفحه ٤٧٧ :
: قول الله عزوجل لنبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ( فتول عنهم فما أنت
بملوم )
(٩) أراد هلاكهم
ثم بدا لله
الصفحه ٢٠٩ : »
سؤال عن مكان ، وكان الله ولا مكان.
٥ ـ حدثنا علي بن الحسين بن الصلت رضياللهعنه ، قال : حدثنا محمد
الصفحه ٣٧٢ : : المشية والإرادة من صفات الأفعال ،
فمن زعم أن الله تعالى لم يزل مريدا شائيا فليس بموحد.
٦ ـ حدثنا أبي
الصفحه ١٠٩ :
تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ) وإنما
أراد إبراهيم بما قال أن
الصفحه ٤٠٩ :
جده عليهمالسلام قال : دخل الحسين بن علي عليهماالسلام ، على معاوية (١) فقال له : ما حمل أباك على