الصفحه ١٨٦ : علي بن الحسين السكري ، قال : حدثنا الحكم بن أسلم ،
قال : حدثنا ابن علية (٣)
عن الجريري ، عن أبي الورد
الصفحه ١٩٢ : يسأل ، ( نور على نور ) يعني : إماما مؤيدا بنور العلم والحكمة في
إثر إمام من آل محمد عليهمالسلام
، وذلك
الصفحه ٢٠٣ : ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
، عن أبيه ، عن العباس بن عمرو الفقيمي ، عن هشام بن الحكم أن رجلا
الصفحه ٢١٤ : ، قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدثني
محمد بن عبيد الله ، قال : حدثنا علي بن الحكم ، قال
الصفحه ٢١٦ : : حدثنا محمد بن يعقوب بن الحكم
العسكري وأخوه معاذ بن يعقوب قالا : حدثنا محمد بن سنان الحنظلي ، قال : حدثنا
الصفحه ٢٢٦ : الحكم أبدا ، وهو التوحيد
الخالص ، فارعوه وصدقوه وتفهموه بإذن الله ، من زعم أنه يعرف الله بحجاب أو بصورة
الصفحه ٢٣٢ : تطيق الامتناع منه ومما يريد الانفاذ فيها ، وقد قيل : إن
القادر من يصح منه الفعل إذا لم يكن في حكم
الصفحه ٢٥٢ : الحكمة وصواب التدبير
إلى العبث والظلم والفساد كما يوجد مثل ذلك في فعل خلقه الذين ينحبون في أفعالهم
الصفحه ٢٥٤ : : حدثنا محمد
بن يعقوب الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن
الحكم أنه سأل
الصفحه ٢٦٧ :
لا يفصح ببعض الكلام
فالحكم فيه أن يعرض عليه حروف المعجم ، ثم يعطي الدية بقدر ما لم يفصح منها
الصفحه ٢٧٤ : إليه ووافقه في حكمه وقضائه ورضي
به ، وفي المرة الثانية ( الله أكبر ) فإنه يقول : الله أكبر وأعلى وأجل
الصفحه ٢٧٧ : بن هاشم القمي ، قال : حدثنا العباس بن
عمرو الفقيمي ، عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي أتى أبا
الصفحه ٢٨٤ : بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام
بن الحكم ، قال : قلت لأبي
الصفحه ٣٠٤ : بن إبراهيم ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن
هشام بن الحكم ، عن جاثليق من جثالقة النصارى يقال له : بريهة
الصفحه ٣٠٥ : ، ووصف له هشام بن
الحكم.
فقال يونس بن عبد الرحمن : فقال لي هشام
: بينما أنا على دكاني على باب الكرخ