الصفحه ١٣ : .............................. ٤٣٨
حكم ما لو أقرّ رجل
ببنوّة ولد بينه وبين أُمّه مسافة لا يمكن الوصول في مثل عمر الولد إليها ٤٣٨
الصفحه ٣٠ : .............................. ٤٣٨
حكم ما لو أقرّ رجل
ببنوّة ولد بينه وبين أُمّه مسافة لا يمكن الوصول في مثل عمر الولد إليها ٤٣٨
الصفحه ٩٥ : يطاع.
فتلطفت في الوصول إليه فوصلت فسلمت فرد
علي السلام ثم قال : يا فتح من أرضى الخالق لم يبال بسخط
الصفحه ٤١ : سعيد بن محمد مفيد القمي تلميذ المحدث الفيض الكاشاني ، وهو شرح كبير جيد
لطيف أورد فيه المطالب الحكمية
الصفحه ٢٥٤ : ء يغير بعض ما في الحديث التاسع ، وقد شرح هذه الأسماء المحدث
الفيض في كتاب علم اليقين والسبزواري في شرح
الصفحه ٧٥ : قدرة ، وقرأ المولى صدرا
الشيرازي في شرحه للكافي بالفاء الموحدة المكسورة وجعلها اسما لكان وجعل ما
الصفحه ٤١٢ : أجلان : المقضى والمسمى ، وتفصيل الكلام في
محله ، وقال العلامة رحمهالله
في شرح التجريد : اختلف الناس في
الصفحه ٣٦٩ :
مما يدرك بالحواس ،
فلله تبارك وتعالى فيه البداء مما لا عين له ، فإذا وقع العين المفهوم المدرك فلا
الصفحه ٣٧١ : ، وقد أوردت البحث فيها مستوفيا في تعليقتي على شرح التجريد. وأخرى تؤخذ
باعتبار تعلقها بأفعال العباد فهي
الصفحه ٧٣ : فعله وخلقه متوقفا على زمان حتى يكون غائبا عن فعله بسبب عدم
الوصول بذلك الزمان منتظرا لحضور ابتدائه
الصفحه ٧٧ : والدهر فإن الدهر والزمان ليس في جنب أزليته وسرمديته إلا كان. وهو
الوارث الباقي بعد فناء الغايات ووصول
الصفحه ١٥٥ : غاية البطء ، ولا
ظاهر من العبارة أنه يهوى في البحر خاصة دون أعماق الأرض بعد الوصول إلى قعر البحر
الصفحه ٢٧٥ :
أنكره فإن الله غني
عن العالمين ، وهو أسرع الحاسبين ، ومعنى ( قد قامت الصلاة ) في الإقامة أي حان
الصفحه ٥٣٠ : س
١.
فضل المتحابين في الله تعالى : ص ٢٦٨
س ٦ ـ ١٠.
التنفل لله تعالى يوجب حبه والغناء
فيه
الصفحه ٣٧٠ :
إن الله كل يوم في
شأن ، يحيى ويميت ويرزق ويفعل ما يشاء ، والبداء ليس من ندامة ، وهو ظهور أمر