الصفحه ٤٥٢ : ، فقالوا : السمع والطاعة يا أمير المؤمنين نحن مبكرون إن شاء
الله.
قال الحسن بن محمد النوفلي : فبينا نحن
الصفحه ٣١٩ :
عن غرائبه؟! قال
الرجل : ما رأس العلم يا رسول الله؟ قال : معرفة الله حق معرفته ، قال الأعرابي :
وما
الصفحه ٩٣ : ) (٢)
وقال : ( قل ادعوا الله أو
ادعوا الرحمن أياما تدعوا فله الأسماء الحسنى
) (٣) فالأسماء مضافة إليه ، وهو
الصفحه ٤٥٦ : يعبده
أحد من دون الله عزوجل ، ولقد صنع حزقيل النبي عليهالسلام
(٣) مثل ما صنع
عيسى بن مريم عليهالسلام
الصفحه ٤٨٢ : هي الانشاء ، قال : يا
سليمان هذا الذي ادعيتموه (٤)
على ضرار وأصحابه (٥)
من قولهم : إن كل ما خلق الله
الصفحه ٣٧٧ :
١٢ ـ حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن
أحمد بن الوليد رحمهما الله قالا : حدثنا محمد بن يحيى العطار
الصفحه ٢٢٤ : يعود
مقهورا ، ولكن ذلك من الله تبارك وتعالى على أن جميع ما خلق ملتبس به الذل لفاعله
وقلة الامتناع لما
الصفحه ٤٨٦ : ، أعمى بصير في حال واحدة ، وهذا هو المحال ، قال : جعلت فداك فإنه يعلم أنه
يكون أحدهما دون الآخر ، قال
الصفحه ٧٤ : الاقرار ، وبالعقول يعتقد
التصديق بالله ، وبالاقرار يكمل الإيمان به ، ولا ديانة إلا بعد المعرفة ولا معرفة
الصفحه ٩٧ : علمنا.
٤ ـ المؤمنون : ١٤.
٥ ـ هذا لا ينافي
قوله تعالى : (
الله
خالق كل شيء )
إذ هو تعالى خالق كل
الصفحه ١٣٨ : والآخرة ، يا ابن ( أبي ) دلف إن الجسم محدث ، والله محدثه
ومجسمه.
وأنا أذكر الدليل على حدوث الأجسام في
الصفحه ١٦٨ :
قال : العلم هو من كماله (١).
٤ ـ أبي رحمهالله
قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم
الصفحه ٥٣٢ : إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
٩٢
٣٤
ذُرِّيَّةً
بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ
الصفحه ٢٣٣ : ء ، ويقال : ما بقيت منهم باقية ولا وقتهم من
الله واقية ، والدائم في صفاته هو الباقي أيضا الذي لا يبيد ولا
الصفحه ٩٤ : أو لمسته الأيدي فهو مخلوق ، والله هو العلي حيث ما يبتغى يوجد ، والحمد
لله الذي كان قبل أن يكون كان