الصفحه ١٤٩ : صلىاللهعليهوآله
إذا أنزل عليه الوحي؟ فقال : ذاك إذا لم يكن بينه وبين الله أحد ، ذاك إذا تجلى
الله له ، قال : ثم
الصفحه ٩٥ : الكيف فلا يقال
له : كيف وأين الأين فلا يقال له أين ، إذ هو مبدع الكيفوفية والأينونية (٢) يا فتح كل جسم
الصفحه ١١٥ :
الله عزوجل : فقال : هات يا أبا القاسم ، فقلت : إني أقول : إن الله تبارك وتعالى
واحد ، ليس كمثله شي
الصفحه ٢٣٠ : أنه واحد لا نظير له فلا يشاركه في معنى الوحدانية
غيره ، لأن كل من كان له نظراء وأشباه لم يكن واحدا في
الصفحه ٢٠٥ :
، عن الحلبي ، وزرارة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
، قال : إن الله تبارك وتعالى أحد ، صمد ، ليس له جوف
الصفحه ٢٥٣ : أسمائه وكآمين كذلك ،
وإما هو اسم له تعالى بالعبرانية أو السريانية نظير ( ياه ) المذكور في الزبور
الموجود
الصفحه ٢٧٠ :
لا شريك له. وأما
الياء فيد الله باسطة على خلقه ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: هذا هو القول
الصفحه ٣٠٣ :
أن الله هو المحيي
المميت وأنه يتوفى الأنفس على يدي من يشاء من خلقه من ملائكته وغيرهم ، قال : فرجت
الصفحه ٣٤٧ : الرجل : كيف أقول؟ فقال : قل : الله أكبر من أن يوصف.
٢ ـ حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
الوليد
الصفحه ٤٣٣ : ، ونيته خير من عمله ، فبالنيات يخلد أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار
، والله عزوجل يقول : (
قل
كل
الصفحه ١٢٤ : الاثنين فمعنى قوله : الله أحد : المعبود الذي يأله الخلق عن إدراكه والإحاطة
بكيفيته فرد بإلهيته ، متعال عن
الصفحه ٢٩٣ : الله تعالى يقول : (
قل يتوفاكم
ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون
) (٢) وقال : (
الله يتوفى
الصفحه ٤٥٧ : ء هؤلاء الرهط الذين يسألون عنهم بأعلى صوتك
يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم محمد رسول الله
الصفحه ٢٨٤ : عبد الله عليهالسلام
: ما الدليل على أن الله واحد؟ قال : اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال عزوجل
الصفحه ٤٧٥ : لي : قل له : إن عمك قد كره هذا الباب وأحب أن تمسك عن هذه الأشياء لخصال شتى
، فلما انقلبت إلى منزل