الصفحه ١١ : مضمونةً عليه............................ ٤٢١
حكم ما لو قال : دفع
إلَيَّ ألفاً ثمّ فسّره بوديعة وزعم
الصفحه ٢٨ : مضمونةً عليه............................ ٤٢١
حكم ما لو قال : دفع
إلَيَّ ألفاً ثمّ فسّره بوديعة وزعم
الصفحه ٥ : أقرّ بألف من ثمن مبيع وشهد الثاني على إقراره بألف من قرض ٣٦٩
حكم ما لو ادّعى ألفاً
فشهد أحد
الصفحه ٢٢ : أقرّ بألف من ثمن مبيع وشهد الثاني على إقراره بألف من قرض ٣٦٩
حكم ما لو ادّعى ألفاً
فشهد أحد
الصفحه ٤٦٧ : : فأي شيء غيره؟ قال
الرضا عليهالسلام : مشيته
واسمه وصنفه وما أشبه ذلك ، وكل ذلك محدث مخلوق مدبر.
قال
الصفحه ٦ : والاَخَر بثلاثين.............................. ٣٧١
حكم ما لو ادّعى ألفاً
فشهد له شاهد بألف وآخَر بألفين
الصفحه ٢٣ : والاَخَر بثلاثين.............................. ٣٧١
حكم ما لو ادّعى ألفاً
فشهد له شاهد بألف وآخَر بألفين
الصفحه ٧٥ : قدرة ، وقرأ المولى صدرا
الشيرازي في شرحه للكافي بالفاء الموحدة المكسورة وجعلها اسما لكان وجعل ما
الصفحه ٧٩ : ) بالفاء والفعل المجهول من التحتية
المجعولة المأخوذة من حتى أي ليس له نهاية فيقال له : أنه ينتهي إلى تلك
الصفحه ٨٣ : بكسر
الفاء وسكون اللام آخره الذال كبد البعير جمعه الأفلاذ ، وأفلاذ الأرض كنوزها ، أو
بكسر الأول وفتح
الصفحه ٨٦ : ،
ورجعت عطف بيان له أو بدل ، وفي النهج ونسخة ( و ) معطوفة عليه بالفاء ، والجواب
قطع البلاد والسير فيها
الصفحه ١٤٥ : رأى من آيات ربه الكبرى ، فآيات الله عزوجل غير الله : وقد قال : ( ولا يحيطون
به علما ) فإذا رأته
الصفحه ١٥٥ : سمعت ، وكان القوم سبعمائة ألف رجل ، فاختار منهم سبعين ألفا ، ثم
اختار منهم سبعة آلاف ثم اختار منهم
الصفحه ١٨٧ : أنه مهموز الفاء حذفت فاؤه.
الصفحه ٢١٤ : ، قالا : ليست هذه بقرابة ، وليست هذه الصفة
التي نجدها في التوراة ، ثم قالا له فأين ربك؟ قال : فوق سبع