الصفحه ٣٠٩ :
واختلفوا في
نفقتها فذهب قوم إلى أنه لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا ، يروى ذلك ، عن ابن عباس
وهو
الصفحه ٣٧ : فيطالبون
بأكمل الأخلاق والأوصاف وأسناها فإذا نزلوا من ذلك إلى طبع البشرية عاتبهم الله
تعالى على ذلك وغفره
الصفحه ٢٣١ : ) فإن قلت الضمير إلى ماذا يعود؟
قلت إلى
الجنتين وإنما جمع بقوله فيهن لاشتمال الجنتين على مساكن وقصور
الصفحه ٢٧٦ : »
أخرجه مسلم بتمامه وهذا لفظه وأخرجه البخاري مفرقا حديث جريج تعليقا وحديث المرأة
وابنها خاصة.
المومسات
الصفحه ١٩ :
النساء وهو أن تكون المرأة بيضاء مشوبة بصفرة والعرب تشبه المرأة ببيض
النعامة وتسميهن ببيضات الخدور
الصفحه ٢١١ : بن ثابت وزيد بن سلم. وقيل : اللمم
هو صغار الذنوب كالنظرة والغمزة والقبلة ونحو ذلك مما هو دون الزنى
الصفحه ٤٢ : الذي قلت
إلا عن شيء بلغك.
ثم رجع سليمان
إلى داره فكسر ذلك الصنم وعاقب تلك المرأة وولائدها ثم أمر
الصفحه ٤٢٦ : ذبحت من في الأرض على فيّ ما
كفرت بالله عزوجل فأتى بابنتها فلما اضطجعت على صدرها وأراد ذبحها جزعت
المرأة
الصفحه ١٣٤ : قُرْباناً آلِهَةً) يعني أنهم اتخذوا الأغنام آلهة يتقربون بعبادتها إلى
الله تعالى والقربان كل ما يتقرب به إلى
الصفحه ٣١٠ :
الولد ورضاعه (وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ) أي في حق الولد وأجرة الرضاع فأبى الزوج أن يعطي المرأة
أجرة
الصفحه ٣٩٨ :
فحينئذ تقول الجن للإنس : نحن نأتيكم بالخبر ، فينطلقون إلى البحر ، فإذا
هو نار تأجج ، فبينما هم
الصفحه ١٢٩ : يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة ومن
أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن أي شي
الصفحه ١٣٠ : شَهْراً) يعني ومدة حمله إلى أن ينفصل من الرضاع وهو الفطام
ثلاثون شهرا. فأقل مدة الحمل ستة أشهر وأكثر مدة
الصفحه ٢٧٩ : النبي صلىاللهعليهوسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من
أهل مكة يخبرهم ببعض أمر
الصفحه ١٦٩ :
له كالعيون وجمعه أعداد. قوله : ومعهم العوذ المطافيل ، العوذ : جمع عائذ وهي
الناقة إذا وضعت إلى أن