سورة الذاريات

(مكية وهي ستون آية وثلاثمائة وستون كلمة وألف ومائتان وتسعة وثلاثون حرفا)

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

(وَالذَّارِياتِ ذَرْواً (١) فَالْحامِلاتِ وِقْراً (٢) فَالْجارِياتِ يُسْراً (٣) فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً (٤))

قوله عزوجل : (وَالذَّارِياتِ ذَرْواً) يعني الرياح التي تذر التراب (فَالْحامِلاتِ وِقْراً) يعني السحاب يحمل ثقلا من الماء (فَالْجارِياتِ يُسْراً) يعني السفن تجري في الماء جريا سهلا (فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً) يعني الملائكة يقسمون الأمور بين الخلق على ما أمروا به وقيل : هم أربعة : جبريل صاحب الوحي إلى الأنبياء الأمين عليه وصاحب الغلظة ، وميكائيل صاحب الرزق والرحمة ، وإسرافيل صاحب الصور واللوح ، وعزرائيل صاحب قبض الأرواح. وقيل : هذه الأوصاف الأربعة في الرياح لأنها تنشئ السحاب وتسيره ثم تحمله وتقله ثم تجري به جريا سهلا ثم تقسم الأمطار بتصريف السحاب أقسم الله تعالى بهذه الأشياء لشرف ذواتها ولما فيها من الدلالة على عجيب صنعته وقدرته. والمعنى : أقسم بالذاريات بهذه الأشياء ، وقيل : فيه مضمر تقديره ورب الذاريات ثم ذكر جواب القسم فقال تعالى :

(إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ (٥) وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ (٦) وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (٧) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (٨) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (٩) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (١٠) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ (١١) يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (١٢) يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (١٣) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (١٤))

(إِنَّ ما تُوعَدُونَ) أي من الثواب والعقاب يوم القيامة (لَصادِقٌ) أي الحق (وَإِنَّ الدِّينَ) أي الحساب والجزاء (لَواقِعٌ) أي لكائن ثم ابتدأ قسما آخر فقال تعالى : (وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ) قال ابن عباس : ذات الخلق الحسن المستوي ، وقيل : ذات الزينة حبكت بالنجوم وقيل : ذات البنيان المتقن وقيل : ذات الطرائق كحبك الماء إذا ضربته الريح وحبك الرمل ولكنها لا ترى لبعدها من الناس وجواب القسم قوله (إِنَّكُمْ) يعني يا أهل مكة (لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ) يعني في القرآن وفي محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقولون في القرآن سحر وكهانة وأساطير الأولين وفي محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ساحر وشاعر وكاهن ومجنون وقيل : لفي قول مختلف أي مصدق ومكذب (يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ) أي يصرف عن الإيمان به من صرف حتى يكذبه وهو من حرمه الله الإيمان بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وبالقرآن وقيل : معناه أنهم كانوا يتلقون الرجل إذا أراد الإيمان بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيقولون إنه ساحر وشاعر وكان ومجنون فيصرفونه عن الإيمان به (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) أي : الكذابون وهم المقتسمون الذين اقتسموا عقاب مكة واقتسموا القول في النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليصرفوا الناس عن الإسلام. وقيل : هم الكهنة (الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ) أي في غفلة وعمى وجهالة (ساهُونَ) أي