الصفحه ١٩٣ :
بدليل ما يروى أن مسيلمة الكذاب أخذ رجلين من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال لأحدهما
الصفحه ٣١٧ :
عنهما قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا خرج مسافرا صلّى ركعتين حتى يرجع (١).
وروي عن
الصفحه ٤٣٠ : الجواب بقوله تعالى : (قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) فإنّ المراد به اختصاص أمرها وحكمها بالله
الصفحه ٥٢٦ : التأويل فيه ، وجعله
مستعملا في حقيقته ومجازه.
واللام في قوله
تعالى : (لِيَكُونَ الرَّسُولُ
شَهِيداً
الصفحه ٦٤٨ : ، فروى أبو رزين العقيلي أنّ نساء النبي صلىاللهعليهوسلم لمّا أشفقن أن يطلقهنّ رسول الله
الصفحه ٧٤٥ : للقيام عن مجلس الرسول فقوموا ، لأن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان أحيانا يؤثر الانفراد في أمر الإسلام
الصفحه ٧٤٧ : القمر ليلة البدر على سائر الكواكب».
وأخرج الدارمي (٢) عن عمر بن كثير عن الحسن قال : قال رسول الله
الصفحه ٧٥٢ : عمل الناس في حصارهم فهو عمل يسير لا يعتد به في جانب
إلقاء الرعب فيهم ، ومن أجل ذلك كان الفيء للرسول
الصفحه ٧٩٢ : :
إحداهما : قوله
لا ندع كتاب ربّنا وسنة نبينا ، وهذا له حكم المرفوع.
والثانية :
قوله سمعت رسول الله
الصفحه ٣٩ :
الآية القرآنية ، بل المراد المعجزات الدّالّة على صدق الرسل ، حيث يبدّل
الله معجزة الرسول السابق
الصفحه ٣٠٠ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم لما دخل مكة يوم الفتح أغلق عثمان بن طلحة بن عبد الدار
باب الكعبة ، وكان
الصفحه ٤٠٣ :
والنبي صلىاللهعليهوسلم نائم ، فارتفعت أصواتنا ، فاستيقظ رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : «فيم
الصفحه ٤٣٣ : للرسول ولذي القربى إلخ.
ويكون الغرض من ذكر الله تعليمنا التبرك بذكره ، وافتتاح الأمور باسمه.
أو يكون
الصفحه ٤٦٣ : ، وصفوان يومئذ كافر.
وعن أبي سعيد
الخدري أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم لما قسّم من غنائم حنين للمتألفين
الصفحه ٤٦٨ :
أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا
بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا