الصفحه ٤٩٠ : الرّقاد ، ثم صلاة أخرى بعد رقدة ، ثم صلاة أخرى بعد رقدة ،
هكذا كانت صلاة رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٩٦ : قَبْلِكَ مِنْ
رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى) وثلاث آيات بعدها ، كما هو مروي عن قتادة ، وفي
الصفحه ٥٠٥ :
الأحاديث الواردة في ذلك مطلقة أيضا ، فقد روي عن أنس رضي الله عنه أنه قال : رأى
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٤٥ : :
أولهما : أنه لا يتمشى مع سبب النزول فإنها نزلت :
إما في مرثد بن
أبي مرثد حين سأل رسول الله
الصفحه ٥٤٧ : ورجعت إلى صاحبي ، فحملته حتى قدمت المدينة ، فأتيت
النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فقلت : يا رسول الله! أنكح
الصفحه ٥٦٧ : الفرقة لا تحصل إلا بتمام لعانهما ، وتفريق الحاكم بينهما ،
والحجة في ذلك قول ابن عباس في حديثه ، ففرق رسول
الصفحه ٥٧٣ : صلىاللهعليهوسلم فقال : السلام على رسول الله السلام عليكم أيدخل عمر؟
وبعض العلماء
فصّل في المسألة فقال : إن كان
الصفحه ٥٧٤ : أو شماله. فقد روي أنّ أبا سعيد الخدري استأذن على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو مستقبل الباب ، فقال
الصفحه ٥٨٠ :
رجلا مرّ على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم في طريق من طرقات المدينة ، فنظر إلى امرأة ونظرت
الصفحه ٥٨٦ :
السنة :
ما رواه أحمد
ومسلم وأبو داود والترمذي (٢) عن جرير بن عبد الله قال : سألت رسول الله
الصفحه ٦٢٣ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم فآمنوا وصدّقوا ، فأنزل الله تعالى يقول لسعد : (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ
الصفحه ٦٢٥ : والنسائي (١) وغيرهم عن ابن عمر رضي الله عنهما أنّ زيد بن حارثة
مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما كنا
الصفحه ٦٢٩ : النبي عن أبوته شيئا فالرسول
أولى وأحق بكل المؤمنين من أنفسهم ، فهو الآمر الناهي بما يحقّق للناس سعادتهم
الصفحه ٦٤٠ : الامتناع ، لأنه عصيان لأمر الرسول صلىاللهعليهوسلم هكذا يقرر المفسرون حكما : هو الوجوب على الرسول
الصفحه ٦٥٣ : ذلِكُمْ
أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ
اللهِ وَلا أَنْ