البحث في تفسير آيات الأحكام
٢٦٤/١ الصفحه ٥٢١ :
رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله أفضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين؟
قال : «نعم فمن لم
الصفحه ٧٩٢ :
أنّ روايتها تضمنت مخالفة السنة فلا نجد سنة مخافة لحديث فاطمة ، إلا روايتين عن عمر
رضي الله عنه
الصفحه ١٤ : وقال أبو حنيفة (١) رضي الله عنه : يقرؤها سرّا مع أم القرآن في كل ركعة ،
وروي عنه أنه يقرؤها في الأولى
الصفحه ١٧٥ :
وقد كان ابن
عباس رضي الله عنهما لا يحرّم إلا القسم الأول ، وكان يجوّز ربا الفضل ، اعتمادا
على ما
الصفحه ٥٣٩ : رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم من أحصن ومن
الصفحه ٦٢١ :
وروي أنّ عثمان
رضي الله عنه سأل الناس عن ذلك فقال له ابن عباس مثل ذلك ، وأنّ عثمان رجع إلى قول
الصفحه ٤٢ : أن القبلة للمسامت هي الكعبة ، ولغير المسامت
الجهة ، ويشهد لهم ما حكي في كتاب «شرح السنة» (٣) عن ابن
الصفحه ٤٦٤ : رضي الله عنه ، وحينئذ يكون هذا
الإجماع أو مستنده ناسخا للآية في صنف المؤلفة.
وقال آخرون في
وجه سقوطه
الصفحه ٤٣ : للمكي
المشاهد إصابة العين ، ولغير المشاهد الجهة فحسب.
حجة
الشافعي رضي الله عنه
القرآن والسنة والقياس
الصفحه ٤٦٠ : الزكاة مئتي درهم ، وأي مقدار أعطيه
أجزأ ، وأبو يوسف يمنع ما زاد على النصاب.
وأما مالك رضي
الله عنه فإنه
الصفحه ٤٦٦ : أبو داود (٢) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنّه قال : «لا تحل الصدقة
الصفحه ٥٣٦ : خالد رضي الله عنهما
قالا : سئل رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن الأمة إذا زنت ولم تحصن فقال : «إن زنت
الصفحه ٦٠٦ :
فقال ابن عباس رضي الله عنهما : إنّ الله حليم رحيم بالمؤمنين يحب الستر ،
وكان الناس ليس لبيوتهم
الصفحه ٦٤٥ : رضي الله عنه : لا يصحّ النكاح بلفظ الهبة.
وخلاف الفقهاء
تابع لنزاع العلماء في معنى قوله تعالى
الصفحه ٥٣٤ : القرآن فلا نسلم أنّ الرجم ثبت بطريق الآحاد ، بل هو
ثابت بالتواتر. رواه أبو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم