الرجل يموت وله أولاد صغار ضعاف ، يخاف عليهم العيلة والضيعة ، ويخاف بعده
ألا يحسن إليهم من يليهم. يقول : فإن ولي مثل ذريته ضعافا يتامى فليحسن إليهم ،
ولا يأكل أموالهم إسرافا وبدارا أن يكبروا ، والآية على هذا أمر للأوصياء أن يخشوا
ربهم ، ويتقوه في اليتامى ، الذين يلونهم ، فيعاملونهم بمثل ما يحبون أن تعامل به
ذريتهم الضعاف بعد وفاتهم ، والمقصود حثّ الأولياء ، وبعثهم على حفظ أموال اليتامى
بتنبيههم على حال أنفسهم وذرياتهم من بعدهم ليتصوروها ، ويعرفوا مكان العبرة فيها.
ولا شكّ أن ذلك من أقوى البواعث والدواعي في هذا المقصود.
والآية على هذا
المعنى مرتبطة بما قبلها ، لأنّ قوله تعالى : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ) إلخ في معنى الأمر للورثة ، أي أعطوهم حقهم ، وليحفظ
الأوصياء ما أعطوه ، ويخافوا عليهم كما يخافون على أولادهم.
وأخرج ابن أبي
حاتم والبيهقي عن ابن عباس أيضا أنه قال في الآية : يعني الرجل يحضره الموت ،
فيقال : تصدّق من مالك ، وأعتق ، وأعط منه في سبيل الله ، فنهوا أن يأمروا بذلك ،
يعني أنّ من حضر منكم مريضا عند الموت ، فلا يأمره أن ينفق من ماله في العتق ، أو
في الصدقة ؛ أو في سبيل الله ، ولكن يأمره أن يبيّن ماله وما عليه من مال ، ويوصي
من ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون ، يوصي لهم بالخمس أو الربع. يقول : أليس
أحدكم إذا مات وله ولد ضعاف ، أي صغار ، لا يرضى أن يتركهم بغير مال ، فيكونوا
عيالا على الناس ، فلا ينبغي لكم أن تأمروا بما لا ترضون به لأنفسكم ولأولادكم ،
ولكن قولوا الحق من ذلك ، وعلى هذه الرواية تكون الآية أمرا لمن حضر المريض من
العوّاد عند الإيصاء بأن يخشوا ربهم ، أو يخشوا أولاد المريض ، ويشفقوا عليهم
شفقتهم على أولادهم ، فلا يأمروه بما يضر ورثته.
ولم تخرج الآية
بهذا التأويل عن أنها واردة في حفظ مال اليتيم والتوصية به ، وعلى هذا يكون أول
الكلام للأوصياء ، وما بعده للورثة ، وهذه الآية للأجانب ، أمروا ألا يتركوا
المريض يضرهم ، وألا يأمروه بما يضرهم ، فالآية مرتبطة بما قبلها أتمّ الارتباط.
وعلى كلا
القولين ترى المقصود من الأمر ألا يؤذوا اليتامى ، ولا يضيّعوا حقوقهم ، حتّى لا
يعاقبهم الله في ذريتهم من بعدهم ، فيسلّط عليهم من يؤذيهم ، ويضيّع حقوقهم ، وفي
ذلك تهديد لهم بأنهم إن فعلوه أضاع الله أولادهم ، ورمز إلى أنهم إن راعوا الأمر
حفظ الله ذريتهم من بعدهم.
والقول السديد
في قوله تعالى : (وَلْيَقُولُوا
قَوْلاً سَدِيداً) الصواب العدل الموافق للشرع بأن يقول الولي لليتيم ما
يقول لولده من القول الجميل الهادي إلى محاسن الآداب ، وسنّي الخصال ، ويقول عائد
المريض ما يذكّره التوبة والنطق الشهادتين وحسن الظن بالله ، وما يصده عن الإسراف
في الوصية وتضييع الورثة.