الصفحه ١٤٩ : الزّمن في قولها : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يذكر الله على كلّ أحيانه».
قلت : خرّجه
أبو داود
الصفحه ١٥٠ : التفكّر وانبساط الذّهن في المخلوقات ، وفي أحوال الآخرة ، قال رسول
الله صلىاللهعليهوسلم : «لا عبادة
الصفحه ١٥١ : كتاب الله ومعاني سنّة رسوله
لمن يفهم ويرجى نفعه أفضل من هذا ، لكن يحسن ألّا تخلو البلاد من مثل هذا
الصفحه ١٥٤ : أُنْثى ...) الآية : استجاب بمعنى أجاب ، روي أنّ أمّ سلمة (رضي
الله عنها) قالت : يا رسول الله ، قد ذكر
الصفحه ١٥٩ : البخاريّ : عن عائشة (رضي الله عنها) ؛ أنّها
قالت : ما نزلت سورة النّساء إلّا وأنا عند رسول الله
الصفحه ١٦٣ : : «مفاتيح الغيب» (١٠ / ١٤١)
(٢) اقتضت حكمة الله أن تكون التكاليف المشروعة في كتابه وسنة رسوله
الصفحه ١٦٥ : ، ولذلك بينه رسول الله صلىاللهعليهوسلم
بفعله فقال : «صلوا كما رأيتموني أصلي». وهذا المذهب قريب من سابقه
الصفحه ١٨٢ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم رجم ، ولم يجلد (١) ، فمن قال : إن السّنّة المتواترة تنسخ
الصفحه ١٩٠ :
القرآن (١) ، جعل رجم الرسول دون جلد ناسخا لجلد الثيّب ، وهذا
الذي عليه الأمّة ؛ أنّ السّنّة
الصفحه ٢٠٠ : ).
وأما السنة ، فأولا : ما روي عن عبد
الله بن عمر (رضي الله عنهما) عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
أنه قال
الصفحه ٢٠١ : : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة» وله لفظ آخر
مطولا.
وللحديث
الصفحه ٢٠٥ :
طريق عاصم بن سليمان عن الشعبي عن جابر قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن
تنكح المرأة على عمتها
الصفحه ٢٠٩ : الثوري عن خالد بن سلمة المخزومي عن عيسى بن طلحة
قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن تنكح المرأة على
الصفحه ٢٢٧ :
قال : «اجتنبوا السّبع الموبقات ، قيل : يا رسول الله ، وما هنّ؟ قال :
الشّرك بالله ، والسّحر
الصفحه ٢٢٨ : ) (٢) [الأنفال : ٧٥].
وقال ابن عباس
أيضا : هم الذين كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم آخى بينهم ، كانوا يتوارثون