رسول الله صلىاللهعليهوسلم رجم ، ولم يجلد (١) ، فمن قال : إن السّنّة المتواترة تنسخ ...
__________________
ـ تفسير قول الله تعالى : (أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً) ، وأحمد (٥ / ٣١٣ ، ٣١٧ ، ٣١٨ ، ٣٢٠ ـ ٣٢١) ، وابن أبي شيبة (١٠ / ٨) ، وأبو داود الطيالسي (١ / ٢٩٨ ـ منحة) رقم (١٥١٤) ، وابن الجارود في «المنتقى» (٨١٠) ، والطبري في «تفسيره» (٤ / ١٩٨) ، وابن حبان (٤٤٠٨ ، ٤٤٠٩ ، ٤٤١٠ ، ٤٤٢٦ ـ الإحسان) ، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣ / ١٣٤) ، وفي «مشكل الآثار» (١ / ٩٢) ، والبيهقي (٨ / ٢١٠) كتاب «الحدود» ، باب جلد الزانيين ورجم الثيب ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١ / ١١٣) من طرق عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت به.
والحديث أخرجه الشافعي (٢ / ٧٧) كتاب «الحدود» ، باب الزنا ، حديث (٢٥٢) ، والطيالسي (١ / ٢٩٨ ـ منحة) رقم (١٥١٤) ، وعبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (٥ / ٣٢٧) ، والبغوي في «شرح السنة» (٥ / ٤٥٧ ـ بتحقيقنا) من طريق الحسن عن عبادة بن الصامت دون ذكر حطان بن عبد الله. قلت : ولعل ذلك من تدليسات الحسن. فأسقط حطان بن عبد الله ، ورواه عن عبادة دون واسطة. تنبيه : وهذا الحديث أخرجه ابن ماجة (٢ / ٨٥٢) كتاب «الحدود» ، باب حد الزنا ، حديث (٢٥٥٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن عبادة بن الصامت. قال الحافظ المزي في «تحفة الأشراف» (٤ / ٢٤٧) : هذا وهم والله أعلم ـ فإن المحفوظ بهذا الإسناد حديث حطان. ا ه.
وقد روى هذا الحديث الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا ....» الحديث.
أخرجه أحمد (٣ / ٤٧٦).
قال ابن أبي حاتم في «العلل» (١ / ٤٥٦) رقم (١٣٧٠) : سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا ..» الحديث ، قال أبي : هذا خطأ ، إنما رواه الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ا ه.
ومن هذا الطريق ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٦ / ٢٦٧) ، وقال : رواه أحمد ، وفيه الفضل بن دلهم ، وهو ثقة ولكنه أخطأ في هذا الحديث.
(١) تواتر عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه رجم ماعزا والغامدية ، ورجم يهوديين.
وإليك تخريج هذه الأحاديث :
حديث رجم ماعز :
ورد حديث رجم ماعز عن جماعة من أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وهم : ابن عباس ، وجابر ، وأبو هريرة ، وبريدة ، وجابر بن سمرة ، وأبو سعيد الخدري ، ونعيم بن هزال ، وأبو بكر الصديق ، وأبو ذر ، ورجل من الصحابة ، وسهل بن سعد ، وأبو برزة ، وسعيد بن المسيب مرسلا ، والشعبي أيضا مرسلا.
١ ـ حديث عبد الله بن عباس :
أخرجه مسلم (٣ / ١٣٢٠) كتاب «الحدود» ، باب من اعترف على نفسه بالزنى ، حديث (١٩ / ١٦٩٣) ، وأبو داود (٤ / ٥٧٩) كتاب «الحدود» ، باب رجم ماعز بن مالك ، حديث (٤٤٢٥) ، والترمذي (٤ / ٣٥) كتاب «الحدود» ، باب التلقين في الحد ، حديث (١٤٢٧) ، والنسائي في «الكبرى» (٤ / ٢٧٩) كتاب «الرجم» ، باب الاعتراف بالزنا أربع مرات ، حديث (٧١٧١ ، ٧١٧٢ ، ٧١٧٣) ، وأحمد (١ / ٢٤٥ ، ـ