الصفحه ٧١ : أسفل فيهما ،
وقرأ الباقون بالتّاء فيهما ، ووجوه هذه القراءات لا تخفى بأدنى تأمّل.
وتبغون : معناه
الصفحه ٧٣ : جميعا ، وباقي الآية
بيّن.
قال الفخر (٧) : واستعظم تعالى كفر هؤلاء المرتدّين بعد حصول هذه
الخصال
الصفحه ٧٥ : نفي القبول على كلّ وجه ، ثم خص من تلك الوجوه أليقها
وأحراها بالقبول ، وباقي الآية وعيد بيّن ، عافانا
الصفحه ٨٠ : ؛ بإجماع ، وقرأ
حمزة ، والكسائيّ ، وحفص عن عاصم : «حجّ البيت» ؛ بكسر الحاء ، وقرأ الباقون
بفتحها
الصفحه ٩٣ : ) إشارة إلى الغضب ، وضرب الذلّة والمسكنة ، وباقي الآية
تقدّم تفسير نظيره.
(لَيْسُوا سَواءً مِنْ
أَهْلِ
الصفحه ١٠٥ : وَالْأَرْضُ) ، قرأ نافع ، وابن عامر : سارعوا بغير «واو» ؛ وكذلك هي
في مصاحف أهل المدينة والشام ، وقرأ باقي
الصفحه ١١٨ : ، وابن كثير ، وأبو عمرو : «قتل» مبنيا لما لم يسمّ
فاعله ، وقرأ (١) الباقون «قاتل» ، فقوله : «قتل» ، قال
الصفحه ١٢٨ : شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا) هي مقالة سمعت من معتّب بن قشير المغموص (٢) عليه بالنّفاق ، وباقي الآية بيّن
الصفحه ١٢٩ : حنيفة كما حكاه القرطبي.
وقال الجمهور (وهو المروي عن ابن عبّاس)
: إن تحريم الفرار من الصف عند الزحف باق
الصفحه ١٣٣ : ، وباقي رجال إسناده
محتج بهم في الصحيح.
(٤) أخرجه أحمد (٣ / ١٩٣) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٢ / ٣٤٤ ـ ٣٤٥
الصفحه ١٣٤ : يَغُلَ) ، قرأ ابن كثير (٢) ، وأبو عمرو ، وعاصم : «أن يغلّ» ؛ بفتح الياء ، وضم
الغين ، وقرأ باقي السبعة
الصفحه ١٣٥ : بعض في المسافة ، أو في
التكرمة ، أو في العذاب ، وباقي الآية وعد ووعيد.
__________________
(١) ينظر
الصفحه ١٣٨ : موضع الحال ، معترضة أثناء الكلام ، وقولهم : (لَوْ أَطاعُونا) ، يريدون : في ألّا يخرجوا ، وباقي الآية
الصفحه ١٤٠ : الكسائيّ
: «وإنّ الله» ؛ بكسر (٢) الهمزة ؛ على استئناف الإخبار ، وقرأ باقي السبعة
بالفتح على أنّ ذلك داخل
الصفحه ١٤٨ : ء) ؛ وعلى قراءته يستقيم المعنى الذي قال ، والمفازة مفعلة من فاز يفوز ، إذا
نجا ، وباقي الآية بيّن.
ثم دلّ