إسناد فعل العبد إلى الله. (التّعريفات / ٣٣) إفراط في تفويض الامور إلى الله تعالى بحيث يصير العبد بمنزلة جماد لا إرادة له ولا اختيار له. (جامع العلوم ١ / ٣٨٣) الإجبار ، الاضطرار ، التّفويض ، القدريّة. (٣٤٩) الجحود هو كفر ، لأنّه استعلاء وظلم ، وردّ للحقّ على معرفة ويقين. (أعلام النّبوّة للرّازيّ / ٣٧) آن است كه كسى چيزى داند وگويد نمى دانم (١). (گوهر مراد / ١٢) هو نفي ما ، في القلب إثباته ، وإثبات ما في القلب نفيه. (الكلّيّات / ١٣٥) الكفر ، النّفاق. (٣٥٠) الجدل الخصومة والتّنازع. (أعلام النّبوّة للرّازيّ / ٣٦) صرف الخصم من مذهب إلى آخر بطريق الحجّة أو الشّبهة أو الشّغب. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٧) دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجّة أو شبهة أو يقصد به تصحيح كلامه. وهو الخصومة في الحقيقة. (التّعريفات / ٣٣) القياس المؤلّف من المشهورات والمسلّمات. والغرض منه إلزام الخصم ، وإفحام من هو قاصر عن إدراك مقدّمات البرهان. (التّعريفات / ٣٣) إن مقدماته (القياس) إمّا أن تفيد تصديقا أو تصديقا آخر غير التّصديق ، أعني ، التّخييل الجاري مجرى التّصديق ، فالثّاني الشّعر. والأوّل إمّا أن يفيد ظنّا أو جزما ، فالأوّل الخطابة. |
|
والثّاني إن أفاد جزما يقينيا فهو البرهان ، وإلا فإن اعتبر فيه عموم الاعتراف والتّسليم فهو الجدل. (شرح تجريد العقائد / ٢٧٠) هو المؤلّف من القضايا المتسلّمة بين الجمهور. والموصل إلى التّصديق إما أن يوقع ظنّا وهو الخطابة ، أو جزما فإن كان يقينيا فهو البرهان ، والّا فإن اعتبر فيه عموم الاعتراف والتّسليم فهو الجدل. (شوارق الإلهام ٢ / ١٨٠) هو عبارة عن دفع المرء خصمه عن فساد قوله بحجّة أو شبهة. وهو لا يكون إلّا بمنازعة غيره. (الكلّيّات / ١٣٣) قياس مؤلّف من قضايا مشهورة أو مسلمة لإنتاج قول آخر. (جامع العلوم ١ / ٣٨٥) القياس. (٣٥١) الجدة ويفسّر بالنّسبة الحاصلة إلى أمر حاصر له أو لبعضه. فينتقل بانتقاله. (شرح المقاصد ١ / ٢٨٥) هي الملك الّذي مقولة من المقولات التّسع للعرض. (جامع العلوم ١ / ٣٨٥) الملك ، المقولات. (٣٥٢) الجرم البسيط ما له طبيعة واحدة ، كالهواء والماء والأفلاك. (أصول المعارف / ١٣٠) البسيط ، الجسم البسيط. (٣٥٣) الجرم المركّب الّذي يجمع بين طبيعتين متخالفتين أو أكثر باختلاف قوى وطبائع فيه ، كأبدان الحيوانات. (أصول المعارف / ١٣٠) الجرم البسيط ، الجسم المركّب. (٣٥٤) الجزء عبارة عن بعض الأجسام. وحقيقته أنّه منفرد من جملة. (المعتمد في اصول |
__________________
(١) ـ هو أن يعلم أحد شيئا وينكره ، أي ، يقول : لا أعلمه.