إسناد فعل العبد إلى الله. (التّعريفات / ٣٣)

إفراط في تفويض الامور إلى الله تعالى بحيث يصير العبد بمنزلة جماد لا إرادة له ولا اختيار له. (جامع العلوم ١ / ٣٨٣)

الإجبار ، الاضطرار ، التّفويض ، القدريّة.

(٣٤٩) الجحود هو كفر ، لأنّه استعلاء وظلم ، وردّ للحقّ على معرفة ويقين. (أعلام النّبوّة للرّازيّ / ٣٧)

آن است كه كسى چيزى داند وگويد نمى دانم (١). (گوهر مراد / ١٢)

هو نفي ما ، في القلب إثباته ، وإثبات ما في القلب نفيه. (الكلّيّات / ١٣٥)

الكفر ، النّفاق.

(٣٥٠) الجدل الخصومة والتّنازع. (أعلام النّبوّة للرّازيّ / ٣٦)

صرف الخصم من مذهب إلى آخر بطريق الحجّة أو الشّبهة أو الشّغب. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٧)

دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجّة أو شبهة أو يقصد به تصحيح كلامه.

وهو الخصومة في الحقيقة. (التّعريفات / ٣٣)

القياس المؤلّف من المشهورات والمسلّمات.

والغرض منه إلزام الخصم ، وإفحام من هو قاصر عن إدراك مقدّمات البرهان. (التّعريفات / ٣٣)

إن مقدماته (القياس) إمّا أن تفيد تصديقا أو تصديقا آخر غير التّصديق ، أعني ، التّخييل الجاري مجرى التّصديق ، فالثّاني الشّعر. والأوّل إمّا أن يفيد ظنّا أو جزما ، فالأوّل الخطابة.

والثّاني إن أفاد جزما يقينيا فهو البرهان ، وإلا فإن اعتبر فيه عموم الاعتراف والتّسليم فهو الجدل. (شرح تجريد العقائد / ٢٧٠)

هو المؤلّف من القضايا المتسلّمة بين الجمهور.

والموصل إلى التّصديق إما أن يوقع ظنّا وهو الخطابة ، أو جزما فإن كان يقينيا فهو البرهان ، والّا فإن اعتبر فيه عموم الاعتراف والتّسليم فهو الجدل. (شوارق الإلهام ٢ / ١٨٠)

هو عبارة عن دفع المرء خصمه عن فساد قوله بحجّة أو شبهة. وهو لا يكون إلّا بمنازعة غيره. (الكلّيّات / ١٣٣)

قياس مؤلّف من قضايا مشهورة أو مسلمة لإنتاج قول آخر. (جامع العلوم ١ / ٣٨٥)

القياس.

(٣٥١) الجدة ويفسّر بالنّسبة الحاصلة إلى أمر حاصر له أو لبعضه. فينتقل بانتقاله. (شرح المقاصد ١ / ٢٨٥)

هي الملك الّذي مقولة من المقولات التّسع للعرض. (جامع العلوم ١ / ٣٨٥)

الملك ، المقولات.

(٣٥٢) الجرم البسيط ما له طبيعة واحدة ، كالهواء والماء والأفلاك. (أصول المعارف / ١٣٠)

البسيط ، الجسم البسيط.

(٣٥٣) الجرم المركّب الّذي يجمع بين طبيعتين متخالفتين أو أكثر باختلاف قوى وطبائع فيه ، كأبدان الحيوانات. (أصول المعارف / ١٣٠)

الجرم البسيط ، الجسم المركّب.

(٣٥٤) الجزء عبارة عن بعض الأجسام. وحقيقته أنّه منفرد من جملة. (المعتمد في اصول