البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٣٢/١٦ الصفحه ٢٠٠ : دون شعور وإرادة.
(المصدر / ٢٣٤)
اگر محرك مقارن
إرادة وشعور نباشد طبيعت گويند (١). (گوهر مراد / ٩١
الصفحه ٢١٨ : الضّرر المستحقّ المقارن للاستخفاف والإهانة. (رسائل الشّريف
المرتضى ٣ / ١٦ ، الاقتصاد في الاعتقاد / ١٠٨
الصفحه ٢٢٠ : و ٢٣٥)
إنّ الجوهر إن
كان مفارقا في ذاته بأن يكون مستغنيا عن مقارنة جوهر آخر ، فإمّا أن يكون مفارقا
في
الصفحه ٢٤٦ : الآخر. (البداية في اصول الدّين / ٢٧)
الموجودان
اللّذان يجوز مقارنة أحدهما الثّاني بمكان أو زمان ، أو
الصفحه ٢٦٦ :
محقّق أو مقدّر ، ولم يمض إلّا ووجود الباري مقارن له. فهذا معنى الأزليّة
والقدم. (الكلّيّات / ٢٨)
عبارة
الصفحه ٣٠٤ : إلّا ووجود الباري مقارن له.
فهذا معنى الأزليّة والقدم.
__________________
(١) ـ مرادنا من
الصفحه ٣٠٥ :
ولا يزال ، أي
لا يأتي زمان في المستقبل إلّا ووجوده مقارن له. وهذا معنى الأبديّة
الصفحه ٣٠٧ : النّفس ، أو مقارن للوضع ،
فإمّا أن يكون محلّا لجوهر آخر وهو المادّة ، أي المحلّ المتقوّم بالحالّ. (المصدر
٢ / ٣)
الصفحه ٣٣٥ : صدق من ادّعى الرّسالة ، وزاد بعضهم فيد «موافقة الدّعوى» ، وبعضهم «مقارنة
زمن التّكليف». (المصدر
الصفحه ٣٥٩ : وقسريّ ونفسانيّ ، لأنّ حدوثه إمّا أن يكون عن أمر داخل في ذي الميل
أولا ، والدّاخل إمّا مقارن للشّعور أولا
الصفحه ٣٧٣ : نه بحسب فعل (١). (گوهر مراد / ٣٩)
اگر محرّك مقارن
شعور وارادة بود آن را نفس خوانند (٢). (المصدر
الصفحه ٣٩٥ :
المقارن بطلب
المعارضة. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠)
ولىّ را دو معنى
است يكى متصرّف
الصفحه ٨٧ : . (الكلّيّات / ١١٧)
ما أدّي منه [العطف]
إلى فعل الطّاعة يسمّى توفيقا. (المصدر / ٢٣٨)
اللّطف ،
العصمة
الصفحه ١٩١ : يقابله. (شرح تجريد العقائد /
٢٣٢)
التّأليف ،
اللّين.
(٦٦٨) الصّلاح هو
النّفع أو ما أدّى إليه
الصفحه ٣٤٤ : ) الملجأ هو
من يدفع إلى ضررين فيؤثر الأدون منهما على الأعظم. (المغني في أبواب التّوحيد
والعدل ٨ / ١٦٥
