كيفيّة يقتضي بها الجسم أن يتحرّك في أكثر المسافة الممتدّة بين المركز والمحيط حركة إلى المركز لكنّه لا يبلغ المركز. كيفيّة يقتضي بها الجسم أن يتحرّك بحيث إذا قيس إلى الأرض كانت الأرض سابقة إلى المركز. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٢) الاعتماد ، الثّقل ، الخفّة المضافة. (٣٣٧) الثّقل الحقيقيّ والمطلق هو كيفيّة تقتضي حركة الجسم إلى أسفل بحيث ينطبق مركزه ، على مركز العالم إذا لم يعقه عائق. (كشف المراد / ١٦١) الثّقل المطلق كيفيّة تقتضي حركة الجسم إلى حيث ينطبق مركز ثقله ، أعني ، النّقطة الّتي يتعادل ما على جوانبها على مركز العالم. (شرح المقاصد ١ / ٢٠٥) كيفية تقتضي حركة الجسم إلى جنب ينطبق مركز ثقله على مركز العالم ... (شرح تجريد العقائد / ٢٣٢) الاعتماد ، الثّقل الإضافيّ ، الخفّة المطلقة. (٣٣٨) الثقل المضاف الثّقل الإضافي والمضاف. (٣٣٩) الثّقل المطلق الثّقل الحقيقيّ والمطلق. (٣٤٠) الثّقيل ما يتحرّك من الأجرام بتلك الحركة (المستوية المتضادّة) علوّا ، هو الخفيف. والّذي يتحرّك سفلا هو الثّقيل. (إثبات النبوءات / ١٣) الثّقل ، الخفّة. |
|
(٣٤١) الثّناء هو الإتيان بما يشعر بالتّعظيم مطلقا ، سواء كان باللّسان أو بالجنان أو بالأركان ، وسواء كان في مقابلة شيء أولا. فيشمل الحمد والشّكر والمدح (عند الجمهور). (الكلّيّات / ١٢١) الحمد ، الشّكر ، المدح. (٣٤٢) الثّواب هي اللّذة. (الينابيع / ١٣٥) هو النفع المستحقّ على سبيل الإجلال والتّعظيم. إنّ المنافع الواصلة إلى الغير إن كانت مستحقّة على سبيل الإجلال والتّعظيم فهو الثّواب. (شرح الاصول الخمسة / ٨٥) الثّواب نفع عظيم يستحقّ على طريق التّعظيم. (المصدر / ٥١١) هو النفع المستحقّ المقارن التّعظيم والإجلال. (جمل العلم والعمل / ١٢ ، رسائل الشّريف المرتضى ٣ / ١٦ ، الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ١٠٨ ، تمهيد الاصول / ٢٤٩ ، كشف المراد / ٣٢٢ ، نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٧٩ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤١٣ ، شرح تجريد العقائد / ٣٨٤ ، كشف الفوائد / ٦٩) هو المنافع العظيمة المستحقّة على سبيل التّعظيم. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٦) هو النّفع المستحقّ المقارن للتّعظيم والتّبجيل. (الذّخيرة في علم الكلام / ٢٧٦ و ٢٣٩) هو إعطاء ما يلائم الطّبع. (شرح العبارات / ٢٤٠ ، التّعريفات / ٣٢) النّفع المستحقّ على سبيل التّعظيم. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٣٢) هو يشتمل على عوض المشقّة الّتي يشتمل عليها القيام بالطّاعة مع التّعظيم والإجلال. (تلخيص المحصّل / ٤٥٣ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٢٨) |