(١٣٢٩) النّطق تقطيع الأصوات حروفا باللهوات ... والشّفتين ، أو ما يجري مجرى ذلك كأصوات الطّيور. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٨) هو حروف منظومة بأصوات مقطّعة في مخارج مخصوصة نظما يعبّر عن المعنى الّذي في النّفس بحكم الاصطلاح والمواضعة أو بحكم التوقيف والمصادرة.

التّمييز العقليّ والتّفكير النفسانيّ والتّصوير الخياليّ. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣١٨)

دانستن كليّات ومجرّدات را نطق نامند (١). (گوهر مراد / ٢٧)

علم به معقولات خواه به ذوات مجرّده وخواه مفهومات كلّيه را نطق گويند (٢). (المصدر / ١٠٠)

التكلّم ، الكلام ، العلم الكلّي.

(١٣٣٠) النّظر (الإبصار) إنّ النّظر لفظة مشتركة بين معان كثيرة :

قد يذكر ويراد به تقليب الحدقة الصّحيحة نحو المرئيّ التماسا لرؤيته.

قد يذكر ويراد به الانتظار.

قد يذكر ويراد به العطف والرّحمة.

قد يذكر ويراد به المقابلة.

قد يذكر ويراد به التّفكّر بالقلب. (شرح الاصول الخمسة / ٤٤)

هو تقليب الحدقة الصّحيحة نحو المرئيّ طلبا لرؤيته. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٢ / ٤)

لفظ النّظر موضوع إمّا لكون الحدقة ، وإمّا لتقليب الحدقة السّليمة.

عبارة عن تقليب الحدقة إلى جهة المرئيّ.

هو الرّؤية. (الأربعين في اصول الدّين / ٢٠١ ، البراهين في علم الكلام ١ / ١٧٢ و ١٧٧)

عبارة عن تحريك الحدقة إلى مقابلة المرئيّ. (الأربعين في اصول الدّين / ٢٠٤)

إمّا أن يكون عبارة عن الرّؤية ، أو عن تقليب الحدقة نحو المرئيّ التماسا لرؤيته. (اصول الدّين للرّازيّ / ٧٥ ، تلخيص المحصّل / ٣٢٠)

هو تقليب الحدقة نحو المرئيّ طلبا لرؤيته. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٢٤٥ ، الكلّيّات / ٣٢١) الإبصار ، الرّؤية.

(١٣٣١) النّظر (الفكر) هو الّذي يؤدّي إلى البصيرة. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٢ / ١٨٨)

هو الفكر والتّأمل. (الذّخيرة في علم الكلام / ١٦٩) هو الفكر ، ويعلمه أحدنا من نفسه ضرورة. (رسائل الشّريف المرتضى ٣ / ١٥)

هو تأمّل حال المنظور فيه ليعلم وجه بيانه على علوم الحسّ في الموافقة والمباينة. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٨)

هو الفكر. (الذّخيرة في علم الكلام / ١٥٨)

هو الفكر. (الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ٩٤ ، تمهيد الاصول للطّوسيّ / ١٩٢)

هو الفكر والاعتبار. (الرّسائل العشر / ٧٥)

هو الفكر الّذي يطلب به من قام به الفكر علما ، أو غلبة الظّنّ. (الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٣)

هو الفكر الّذي يطلب به من قام به الفكر علما أو غلبة الظّنّ.

هو الّذي يطلب به العلم أو غلبة الظّنّ. (الشّامل ٢ / ٤)

فكرك الّذي هو عبارة عن إحضارك الأصلين في الذّهن وطلبك التّفطّن لوجه لزوم العلم الثّابت