وذلك الخطاب بعد ثبوته. (المصدر / ١٨٣)

معنى نسخ ، يا إرتفاع امر وتكليف بود ، يا انتفاء او (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ١٥٦)

النّسخ في اللّغة : الإزالة والتّمحيق. وقد يراد به النّقل.

هو النّصّ الدّال على أنّ مثل الحكم الثّابت بالنّصّ المتقدّم زائل على وجه لولاه لكان ثابتا. (القدريّة). (لباب العقول / ٣٥٨)

هو الخطاب الدّالّ الكاشف عن مدّة العبادة.

هو الخطاب الدّالّ على ارتفاع الحكم الثّابت بالخطاب المتقدّم على وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه عنه. (معظم الأشعريّة). (المصدر / ٣٥٩)

هو تغيير الأحكام الشّرعيّة في الأوقات المختلفة من الله تعالى. (تلخيص المحصّل / ٤٥٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣٤ ، كشف الفوائد / ٧٧)

هو دفع حكم شرعيّ ثبت بدليل شرعيّ ، بدليل آخر متأخّر عنه على وجه لولاه لكان ثابتا. (كشف الفوائد / ٧٧)

رفع الحكم القائم بذاته أو انتهاؤه. (شرح المواقف / ٤٧٧)

هو رفع أو انتهاء. (المصدر / ٤٩٨)

لغة : النّقل والإزالة. واصطلاحا : هو رفع حكم شرعيّ بحكم آخر شرعيّ متراخ عنه على وجه لو لا الثّاني لبقي الأوّل. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٣١٨ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٢٣٢)

رفعه (الحكم) بعد وقت العمل به. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٢٢)

في الشّريعة هو بيان انتهاء الحكم الشّرعيّ الّذي في تقدير أوهامنا استمراره ...

والنّسخ إنّما يجري في الأحكام الشّرعيّة الّتي لها جواز أن لا تكون مشروعة ، دون الأحكام العقليّة.

الإزالة للحكم حتّى لا يجوز امتثاله. (الكلّيّات / ٣٢٦) النّاسخ.

(١٣٢١) النّسخ (التّناسخ) نقل نفس ناطقه از بدن بعد از موت به بدن ديگر انسانى را نسخ گويند (٢). (گوهر مراد / ١١٨)

التّناسخيّة : يسمّون تعلّق روح الإنسان ببدن إنسان نسخا. (الكلّيّات / ١١٥)

التنّاسخ ، الرّسخ ، المسخ.

(١٣٢٢) النّسيان ضدّ الحفظ النّسيان. (إثبات النّبوءات / ١٣٤)

النّسيان في اللّغة هو التّرك والتّأخير. (قاله المفيد). (تصحيح الاعتقاد / ٢٢)

نقل الضّروريّة (٣) بعد حصولها على مجرى العادة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٩)

السّهو زوال الصّورة عن المدرك خاصّة دون الحافظ. والنّسيان زوالها عنهما معا. (كشف المراد / ١٨١) النّسيان زوالها (الصّورة) عنهما (المدركة والحافظة) معا. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٩٨)

هو زوال الصّورة عنها (النّفس) بحيث لا يتمكّن من ملاحظتها إلّا بتجشّم إدراك جديد لزوالها عن خزانتها. (شرح تجريد العقائد / ٢٦٠)