الصفحه ٣٤٤ : على التّشكّل بأشكال مختلفة. (المتكلّمون).
الّذين لا
يفعلون إلّا الخير فهم الملائكة. (المعتزلة
الصفحه ٣٤٥ : ». (كشف المراد / ٢١٦)
العرض إن قبل
القسمة لذاته فالكمّ ، وإلّا فإن لم يقتض النّسبة لذاته فالكيف ، وإن
الصفحه ٣٤٧ : النّقيضين ، ووجود الزّوجية للأربعة ، وعدم الفرديّة
لها فذاتيّ ، وإلّا فغيريّ. (شرح المقاصد ١ / ١١٥)
إنّ
الصفحه ٣٤٩ : ) الّذي يتساوى طرفاه بالنّسبة إليه ، ولا يترجّح أحدهما على الآخر إلّا
لمرجّح. (كشف الفوائد / ٧)
انّه
الصفحه ٣٥٧ : سببا للحالّ. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٨)
المحلّ إمّا أن
يتقوّم بالحالّ أو يقوّم الحالّ به ، وإلّا
الصفحه ٣٥٩ : ، فإن كان مع قصد وشعور فنفسانيّ
، وإلّا فطبيعيّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٤)
الميل الذّاتيّ
، طبيعيّ
الصفحه ٣٦١ : إلى النّعيم المقيم وليس يخلّد فيها إلّا
الكافرون. (تصحيح الاعتقاد / ٩٧)
هي دار العقاب. (المعتمد
في
الصفحه ٣٦٤ :
الشّرع نفلا وتطوّعا ، فإن كان نفعا واصلا إلى الغير يسمّى تفضّلا وإحسانا. ولا
يسمّى ندبا إلّا بشرط الإعلام
الصفحه ٣٦٥ : . (إرشاد الطّالبين
الى نهج المسترشدين / ٩٨)
هو زوال الصّورة
عنها (النّفس) بحيث لا يتمكّن من ملاحظتها إلّا
الصفحه ٣٦٩ : منها إلى أمر آخر. فإن صحّت المقدّمتان والتّرتيب فالنّظر صحيح ،
وإلّا ففاسد. (نهج المسترشدين في اصول
الصفحه ٣٨٩ : وجوده قائما بشيء آخر فوجوده ليس إلّا لغيره. (اصول
المعارف / ١٧)
الموجود لغيره ،
الوجود لذاته.
(١٣٩٩
الصفحه ٣٩٩ : الصّورة ، والّا فإن كان محلّا له فهي الهيولى. (شرح
المقاصد ١ / ٢٨٦ ، شوارق الإلهام ٢ / ٣)
قابل محض
الصفحه ٤٠١ : يكون إلّا كذا ، اعتقادا مطابقا
لما في نفس الأمر غير ممكن الزّوال. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين