الصفحه ٣٨٢ : والذّمّ بتركه. (كشف المراد
/ ٢٣٥)
الفعل إن اشتمل
تركه على مفسدة ، فواجب. (شرح المواقف / ٥٣٤)
الفعل
الصفحه ١٥٣ : شأنه. (شرح المواقف / ٥٣٠)
المدح.
(٥٥٠) الذّنب
الصّغير هو ما نقص عقابه عن ثواب فاعله في كلّ وقت.
هو
الصفحه ٢٢٢ : هيولانيّا. (شرح
المواقف / ٤)
العقل ، العقل
بالملكة ، العقل الهيولانيّ.
(٧٥٢) العقل
الفطريّ الّذي يحكم
الصفحه ٢٥٦ : الجسم. وهو ثخنه. (كشف المراد / ١٥٧)
عبارة عن تفرّق
أجزائها (الأجسام) واختلاط بعضها ببعض. (شرح المواقف
الصفحه ٢٥٩ : . (شرح المواقف / ٥٤٥) متكلّمين ، قادر مختار كسى را دانند كه فعل از او در زمانى موجود نشده باشد ودر
زمانى
الصفحه ٢٦٣ : الوجود العيني بأسبابها على الوجه الّذي تقرّر في القضاء. (شرح المواقف /
٥٢٩)
إنّ القضاء
عبارة عن وجود
الصفحه ٣٠١ : / ١٩٣ ،
نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٩ ، شرح المواقف / ٤٧٨ ، أصول المعارف / ١٦٩)
الصفحه ٣٦٥ : ثابتا. (كشف
الفوائد / ٧٧)
رفع الحكم
القائم بذاته أو انتهاؤه. (شرح المواقف / ٤٧٧)
هو رفع أو
انتها
الصفحه ٩١ : به ، فيفى به من غير وجوب. (شرح المواقف / ٥٨٦)
النّفع المستحقّ
المقارن للتّعظيم والتّبجيل. (إرشاد
الصفحه ٩٣ :
للماتريديّ / ٣٨٤)
لم يتمكّن (العبد)
من التّرك. (شرح المواقف / ٥٣٠)
الصفحه ١١١ : / ٤١)
موجود بعد عدم (ابن
سينا). (لباب العقول / ١٦٢ ، شرح المواقف / ٤٧٥)
ماله أوّل
ووجوده بعد ما لم
الصفحه ١٩٩ : / ٣٦٩)
موافقة الأمر. (اصول
الدّين للبغداديّ / ٢٥ ، التّبصير في الدّين / ٨٠ ، شرح المواقف / ٥٢٧
الصفحه ٢٥٧ : . (شرح المواقف / ٤٧٣) الجوهر ، الجوهر الرّوحانيّ ، القيام بالذّات.
(٨٩٧) القابل الهيولى
باعتبار الحالّ
الصفحه ٣٧٦ : علّة في القياس. (شرح المواقف / ٦٠)
(١٣٦٠)
النّقيضان هما اللّذان لا يجتمعان ولا يرتفعان. (نهج
الصفحه ١٢٥ : والخيال. (شرح المقاصد ٢ / ٢٦)
هي قوّة يدرك
بها صور المحسوسات بالحواس الخمس. (اللّوامع الإلهيّة في