الصفحه ٢١٠ : عليه. (المتكلّمون). (شرح الاصول الخمسة / ١٣٢)
هو توفير حقّ
الغير واستيفاء الحقّ منه. (المصدر / ١٣٢
الصفحه ٢٣٠ : للبزدويّ / ١٠ ، شرح
المقاصد ١ / ١٧)
العلم إثبات
الشّيء على ما هو به.
ما يعلم به. (الشّيخ
أبو القاسم
الصفحه ٢٣٦ : .
العلم الّذي
يحصل فينا ، لا من قبلنا ، ولا يمكننا نفيه عن النّفس بوجه من الوجوه. (شرح الاصول
الصفحه ٢٥٥ : ء متفكّرا. (شرح الاصول الخمسة / ٤٥)
هو تأمّل حال
الشّيء والتّمثيل بينه وبين غيره. أو تمثيل حادثة من غيرها
الصفحه ٢٦٠ : استحقّ الذّمّ على بعض الوجوه. (شرح الاصول الخمسة / ٤١)
ما له مدخل في
استحقاق الذّمّ به .... فإمّا أن
الصفحه ٢٧٢ : الواقع عنوانا ، سواء كان موجودا في
الخارج محقّقا أو مقدّرا ، أو لا يكون موجودا فيه أصلا. (شرح تجريد
الصفحه ٢٧٤ : ممّا يخلق الله تعالى إدراكها في النّفس عند استعمال العبد تلك القوّة.
(شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٣١
الصفحه ٢٩٠ : رسائل مخطوطة للمفيد
/ ٣٣)
ما انتظم من
حرفين
فصاعدا ، أو
ماله نظام من الحروف المخصوصة. (شرح الأصول
الصفحه ٣٠٥ : بسهولة. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٢)
الصّلابة.
__________________
(١) ـ كذا في المصدر
، والظّاهر
الصفحه ٣١١ : المباحث الكلاميّة / ٢٣)
هي ماله جزء. (شرح
تجريد العقائد / ٧٩)
هي ماله جزء ،
أي بالفعل وهو المركّب
الصفحه ٣٦١ : إحالة المركّب إليها. (شرح
تجريد العقائد / ١٧١ ، شوارق الإلهام ٢ / ٧١)
(١٣٠٩) النّار (نار
الآخرة) هي
الصفحه ٣٦٤ : الثّابت
بدلالة شرعيّة ، بدليل آخر شرعيّ على وجه لولاه لثبت ولم يزل مع تراخيه عنه. (شرح
الاصول الخمسة / ٥٨٤
الصفحه ٣٦٦ : يسمّى ظاهرا بالنّسبة إليه في اصطلاح اصول الفقه ، وإن تأيّد ذلك بشهادة
السّوق ، يسمّى نصّا. (شرح العقائد
الصفحه ٣٦٨ : . (شرح الاصول الخمسة / ٤٤)
هو تقليب الحدقة
الصّحيحة نحو المرئيّ طلبا لرؤيته. (المغني في أبواب التّوحيد
الصفحه ٣٨١ : ما إذا لم
يفعله القادر عليه ، استحق الذّم على بعض الوجوه. (شرح الأصول الخمسة / ٣٩)
هو ما للإخلال
به