الصفحه ٢٨٨ :
الغير. (شرح
العقائد النّسفيّة / ١١٨)
كون الفعل طاعة
أو معصية.
إنّ العبد إذا
صمّم العزم على الشّي
الصفحه ٢٩١ : . (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الحادي عشر / ١٦)
إنّ الحروف إذا
تألّفت تألّفا مخصوصا ، يسمّى المتألّفة
الصفحه ٢٩٦ : . (كشف المراد / ١٥٧) الكم إمّا أن يكون لأجزائه المفروضة حدّ مشترك
أولا. والأوّل : المتّصل. (شرح المقاصد
الصفحه ٣٠٠ :
المتّصل ،
كالاستقامة. (شرح المقاصد ١ / ٢٥٢ ، شرح تجريد العقائد / ٢٨٥)
إنّ الكيف إمّا
الصفحه ٣٠٧ :
المراد / ٥٤)
(١٠٥٩) المادّة ما
به الشّيء بالقوّة. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٨)
الحالّ إن كان
سببا
الصفحه ٣٢١ :
.. (كشف الفوائد / ١١ ، كشف المراد / ٣٧ ، نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٣ ،
النّافع يوم الحشر في شرح باب
الصفحه ٣٢٣ : للثّاني صفة من الأوّل ، كملاقاة السّواد للجسم يسمّى حلولا ،
والموجود الأوّل حالا ، والثّاني محلّا. (شرح
الصفحه ٣٢٤ :
الفعل المقدّر بالغرض والدّاعي المطابق له على وجه لا يزيد عليه ولا ينقص عنه. (شرح
الاصول الخمسة / ٥٤٨
الصفحه ٣٢٩ : قضايا يحكم
بها العقل بواسطة الحواسّ الظّاهرة أو الباطنة. (شرح تجريد العقائد / ٢٥٣)
القضايا الّتي
يحكم
الصفحه ٣٣٧ : ، العلم.
(١٢٠٥) المعروف هو
كلّ فعل عرف فاعله حسنه ، أو دلّ عليه. (شرح الاصول الخمسة / ١٤١)
كلّ فعل
الصفحه ٣٣٩ :
الدّرجة
الثّانية من التّعقّل. (شرح تجريد العقائد / ٥٣) إنّها العوارض العقليّة الّتي
لا
الصفحه ٣٤٥ : منه ، فهو مالك له. (الاقتصاد الهادي إلى طريق
الرّشاد / ١٠٥)
هو الّذي ينتقل
بانتقال صاحبه. (شرح
الصفحه ٣٤٨ : يكون ضروريّ العدم. (شرح
المقدمات الخمس والعشرون / ١٨)
الذّات الّتي
اقتضت ترجيح العدم على الوجود
الصفحه ٣٥٤ : العبد عن ربّه وعن دينه وعن نبيّه. (شرح العقائد النّسفيّة
١ / ١٣٣)
(١٢٨٠) الموازنة
مقابلة الثّواب
الصفحه ٣٦٢ : . (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٨٩)
هو كون الإنسان
مبعوثا من الحقّ إلى الخلق. (شرح المقاصد ٢ / ١٧٣ ، شرح