الصفحه ٢١٦ :
المحصّل / ١٦٩)
إرادة جازمة
حصلت بعد تروّه (٢). (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٣٧)
إرادة جازمة
حصلت
الصفحه ٢١٩ :
هو إعطاء ما لا
يلائم الطّبع. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠)
هو الضّرر
المستحقّ المقارن
الصفحه ٢٢٦ : ، فإن كانت
داخلة فوجوب الشّيء معها إمّا بالفعل وهي العلّة الصّوريّة ... (شرح المقاصد ١ /
١٥٢)
العلّة
الصفحه ٢٢٨ : الشّيء معها ، إمّا بالفعل وهي العلّة الصّوريّة ، وإمّا بالقوّة
وهي العلّة المادّيّة. (شرح المقاصد
الصفحه ٢٣٢ : مبدأ تفاصيل المركّب. (شرح المقاصد ١ /
٢٣١)
هو حالة متوسّطة
بين القوّة المحضة الّتي هي حالة الجهل وبين
الصفحه ٢٤٠ : في شرح الياقوت / ١٤)
النّظريّ فيهما (باب
التصديقات والتّصوّرات) ، ما يفتقر إلى نظر وكسب. (إرشاد
الصفحه ٢٤٢ : )
(٨١٦) العوض هو
النّفع المستحقّ لا على سبيل التّعظيم والإجلال. (شرح الاصول الخمسة / ٨٥ و ٤٩٤)
هو
الصفحه ٢٤٦ : العقائد للطّوسيّ / ٢٠ ، شرح المقاصد ٢ / ٧٦)
هما اللّذان
يمكن انفكاك أحدهما عن الآخر بمكان أو بزمان أو
الصفحه ٢٥٠ : تعالى فيما دون الكفر. (نهج المسترشدين
في اصول الدّين / ٨٥)
الخروج عن طاعة
الله تعالى. (شرح العقائد
الصفحه ٢٦٢ : ... (النّافع يوم الحشر
في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥)
يقال على ثلاثة
معان : الأوّل كون الشّيء صفة نقص
الصفحه ٢٦٥ : المستفادة على نسبة متساوية. (المصدر / ٢٥٨)
هي الإفاضة بالشّعور
والمشيئة. (شرح غرر الفرائد / ١٦٠)
كون
الصفحه ٢٨٢ : الجزئيّة والعداوة الجزئيّة.
(كشف المراد / ١٥٠ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٤١ ، شرح تجريد
الصفحه ٢٨٣ :
فإمّا أن يستدلّ بالكلّيّ على الجزئيّ ، وهو القياس. (شرح المقاصد ١ / ٥٠)
قول مؤلّف من
قضايا متى سلمت
الصفحه ٢٨٥ : لا
إيمان له. (شرح المقاصد ٢ / ٢٦٨ ، الكلّيّات / ٢٧٩)
الكفر ، المرتدّ
، المنافق ، المنزلة بين
الصفحه ٢٨٧ : الضّرر. (شرح تجريد العقائد / ٢٧٩)
اعتقاد (القادر)
المضرّة والمفسدة في الفعل. (شوارق الإلهام ٢ / ١٨٩