الصفحه ٣٢٥ : المرارة. (شرح تجريد العقائد
/ ٢٤٦)
الطّعوم ،
الحرافة.
(١١٥١) المرئيّ هو
متحيّز أو هيئة متحيّز
الصفحه ٣٣٠ : حركات متوالية أو حركات يقلّ السكّون بينها. (شرح
الاصول الخمسة / ٥٤١)
مماسّة جسمين
صلبين بشدّة. (الحدود
الصفحه ٣٣٣ :
(شرح غرر
الفرائد / ٣٣٤)
رجوع الأرواح
إلى ما كانت عليه من التّجرّد. (عند الفلاسفة
الصفحه ٣٣٤ : خارق للعادة
مقرون بالتّحدّي مع عدم المعارضة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٤ ، شرح المقاصد
٢ / ١٧٥
الصفحه ٣٣٨ : ، وهو أن يكون العاصي دون المعصيّ. (شرح
الاصول الخمسة / ٦١١)
موافقة النّهي
ومخالفة الأمر. (اصول الدّين
الصفحه ٣٤٠ : ) المعنى
المفهوم والمعنى.
(١٢١٩) المعونة هي
تمكين الغير من الفعل مع الإرادة له. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ٣٤٤ : وغيرهم). (كشف
المراد / ٣٢٠) هو الإنسان الحيّ البالغ العاقل. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الحادي عشر
الصفحه ٣٥٣ : تستعمل في
شيء بين شيئين ينجذب إلى كلّ واحد منهما بشبه. (في اللّغة). (شرح الاصول الخمسة
/ ١٣٧)
القول
الصفحه ٣٥٦ :
المسترشدين / ١٧
، شرح تجريد العقائد / ٤)
هو الثّابت
الذّات. (المعتمد في اصول الدّين
الصفحه ٣٥٩ : وعماد.
قيل : هو
الإدراك. (شرح تجريد العقائد / ٣٩١) عبارت از آلتى است ذى كفّتين كه اعمال به آن
وزن كرده
الصفحه ٣٧١ :
الألم.
(١٣٣٨) النّفاق هو
أن يسرّ صاحبه خلاف ما يظهره. (شرح الاصول الخمسة / ٦٩٨
الصفحه ٣٩٠ : النّبوّة
للماورديّ / ١٣)
المراد بالوحدة
هنا (في الله) عدم شركة الغير في صفات الوجود. (شرح العقائد
الصفحه ٦ : ، والحيوانات. (شرح تجريد العقائد / ١٦٥)
(٢٩) الأجسام
الفلكيّة هي الأفلاك بما فيها. (شرح تجريد العقائد / ١٦٥
الصفحه ١٥ : مقدوريه ، من الفعل والتّرك.
الصّفة المخصّصة
لأحد طرفي المقدور بالوقوع. (الأشاعرة). (شرح المقاصد ١ / ٢٣٦
الصفحه ١٨ : عن استمرار
الوجود في أزمنة مقدّرة غير متناهية في جانب الماضي. (شرح العقائد النّسفيّة ١ /
٥٧)
هو ما