الصفحه ٢٤٤ : / ٣٤٤)
ما يتأدّى إليه
الشّيء ويترتّب عليه يسمّى من هذه الحيثيّة غاية ، ومن حيث يطلب بالفعل غرضا. (شرح
الصفحه ٢٥١ : ء الفصل. (كشف المراد / ٦٦ و ٦٧)
(٨٦٢) الفصل
المفرد هو فصل بسيط ليس جزءا لفصل آخر. (شرح تجريد العقائد
الصفحه ٢٥٢ : ، المحدّث.
(٨٦٩) الفعل
الاختياريّ هو ما صدر عن مؤثّر على جهة الصّحّة لا جهة الوجوب. (أنوار الملكوت
في شرح
الصفحه ٢٥٤ : بالمادّة والمدّة وهو الكائن ،
وإمّا أن لا يكون مسبوقا بشيء منهما وهو المبتدع. (شرح غرر الفوائد / ١٨٦
الصفحه ٢٦٨ : ، والقديم ما لا يكون مسبوقا بأحدهما. (كشف الفوائد / ١٢ ، كشف
المراد / ٣٤ ، شرح المقاصد ١ / ٧٥ ، شرح تجريد
الصفحه ٢٧٥ : والأفعال هي القوّة الحيوانيّة المسمّاة
بالقدرة. (شرح المقاصد ١ / ٢٣٨)
المؤثّر إمّا أن
يكون مصدرا لأفعال
الصفحه ٢٧٦ : المفروش في مقعّر الصّماخ تدرك بها الأصوات بطريق وصول الهواء المتكيّف
بكيفيّة الصّوت إلى الصّماخ. (شرح
الصفحه ٢٨٦ : . (الأربعين في اصول الدّين / ٣٤)
هي الانقسام.
هي الانقسام
إليها. (امور متشابهة). (شرح المقاصد ١ / ١٣٦
الصفحه ٢٩٢ : . (شرح العقائد النّسفيّة
١ / ٨٧)
حروف وأصوات
يقومان بذاته وأنّه قديم. (الحنابلة). الكرّاميّة قالوا
الصفحه ٢٩٣ : ، اخرى. (تلخيص المحصّل / ١٧٠)
عبارة عن مدلول
الكلام اللّفظيّ.
المعنى الحاصل
في النّفس. (شرح العقائد
الصفحه ٢٩٧ : كلّ جزئين منه على حدّ واحد مشترك بينهما
فهو المتّصل ، وإلّا فالمنفصل. (شرح تجريد العقائد / ٢٢٠)
إنّ
الصفحه ٢٩٨ : ، وإلّا فإن كان مقارنا للقصد فهو إراديّ ، وإلّا فهو طبيعيّ. (شرح تجريد
العقائد / ٣٠٦)
الكون إن كان
خارجا
الصفحه ٢٩٩ : . والأوّل هو الكيفيّة المختصّة بالكم ، والثّاني إمّا
استعداد أو فعل. والأوّل هو الكيفيّة الاستعداديّة. (شرح
الصفحه ٣٠٤ : الطّاعة ، ويبعّده عن المعصية حيث لا يؤدّي إلى الإلجاء. (تلخيص
المحصّل / ٣٤٢ ، شرح تجريد العقائد / ٣٥٢
الصفحه ٣١٤ : قائمة
به ، بل تكون قائمة بما يقارنه. والثّاني يقال له المتحرّك بالعرض. (شرح
المقدّمات الخمس والعشرون