الصفحه ١٣٨ : )
كلام يكون
لنسبته خارج ، تطابقه تلك النّسبة فيكون صادقا ، اولا تطابقه فيكون كاذبا. (شرح
العقائد
الصفحه ١٣٩ : .
(٤٩٨) الخجل هو
ما يتبعها حركة الرّوح إلى الدّاخل والخارج. (شرح تجريد العقائد / ٢٨٥)
هو مايتبعها
حركة
الصفحه ١٤٦ : أهلها يحيّي بعضهم بعضا بالسّلام ، وقيل :
لأنّ من دخلها سلم من الآفات. (شرح العقائد النّسفيّة
الصفحه ١٦٣ : لحركة
الفلك. (شرح العبارات / ٢٣٩) مقدار معيّن من مقادير حركات الأفلاك. (الحدود
والحقائق للبريديّ / ٢٢٤
الصفحه ١٧٦ :
تعالى ونواهيه تعالى. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٦٨)
الدّين ،
السّنّة ، الشّريعة.
(٦١٥) الشّرط ما
يقف
الصفحه ١٩٣ :
الحوادث. (شرح
المقاصد ١ / ٢١٦)
إنّه جوهر ينقطع
بالحركة (النّظام).
إنّه عبارة عن
الصفحه ٢٠٠ : لفعل واحد بدون القصد والشّعور هو الطّبيعة. (شرح
تجريد العقائد / ٢٧٣)
ما يصدر عنه
الحركات على نهج واحد
الصفحه ٢٠٧ :
/ ٣ ، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)
كلّ شيء هو غير
الله ـ عزوجل ـ. (اصول الدّين للبغداديّ
الصفحه ٢٠٨ : تحقيقا أو تقديرا. (تمهيد الاصول / ٣٢)
من يستدرك شيئا.
(شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠) هو الّذي يصدر عنه
الصفحه ٢١١ : . (شرح
تجريد العقائد / ٤ ، شوارق الإلهام ١ / ١٥)
الّذي لا يمكن
أن يخبر عنه. (شرح تجريد العقائد
الصفحه ٢١٢ : وجوديّ والآخر عدميّ من شأنه أن يوصف بالوجوديّ.
(شرح العبارات / ٢٣٩)
المتقابلان ما
لا يجتمعان في شي
الصفحه ٢١٣ :
وفي الاصطلاح هو
ما يعرض في الوجود ، ولا يجب لبثه ، كلبث الجواهر والأجسام. (شرح الاصول
الصفحه ٢١٨ : ).
وقيل : خاصيّة
في نفس الشّخص أو بدنه ، يمتنع بسببه صدور الذّنب عنه. (شرح المقاصد ٢ / ١٦٠)
عبارة عن لطف
الصفحه ٢٢٧ : الشّيء بها وهي العلّة الفاعليّة ، أو لأجلها
وهي العلّة الغائيّة. (شرح المقاصد ١ / ١٥٢)
العلّة إن كانت
الصفحه ٢٣٥ : معيّنة بين مفهومين معيّنين
في نفس الأمر أو ارتفاعها. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٢٨)
التّصديق ،
التّصوّر