الصفحه ٢٦٠ : استحقّ الذّمّ على بعض الوجوه. (شرح الاصول الخمسة / ٤١)
ما له مدخل في
استحقاق الذّمّ به .... فإمّا أن
الصفحه ٣٨١ : ما إذا لم
يفعله القادر عليه ، استحق الذّم على بعض الوجوه. (شرح الأصول الخمسة / ٣٩)
هو ما للإخلال
به
الصفحه ٧٤ :
وله أن لا
يتفضّل به. (المصدر / ١١٥)
هو ما يجوز
لفاعله أن يفعله وأن لا يفعله. (شرح
الصفحه ١٥٢ :
قول ينبىء عن اتّضاع حال الغير. (شرح الاصول الخمسة / ٦١١ ، ٦٩٩)
هو ما أنبأ عن
اتّضاع حال المذموم
الصفحه ٥٦ : / ١١٥)
هو منع الواجب. (الذّخيرة
في علم الكلام / ٢٠٠٢ ، المعتمد في اصول الدّين / ١١٦)
هو معنى في
الصفحه ٦ :
الفلكيّة.
(٣٠) الأجل في
اللّغة هو الوقت ، وأمّا في العرف فإنّما يستعمل في أوقات مخصوصة. (شرح الاصول
الصفحه ٢٨٧ : فعل يستجلب
به نفع ، أو يستدفع به ضرر. (شرح الاصول الخمسة / ٣٦٤)
هو ما وقع باختيار
الفاعل. (المصدر
الصفحه ٢٣٦ : .
العلم الّذي
يحصل فينا ، لا من قبلنا ، ولا يمكننا نفيه عن النّفس بوجه من الوجوه. (شرح الاصول
الصفحه ٢٧٠ :
الإعلام والإخبار. وقد يذكر بمعنى الخبر عن وجود الشّيء. وقد يذكر بمعنى العلم. (شرح
الاصول الخمسة / ٧٧٠
الصفحه ٣٠١ : / ١٩٣ ،
نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٩ ، شرح المواقف / ٤٧٨ ، أصول المعارف / ١٦٩)
الصفحه ٣٧ : ). (النافع يوم الحشر في
شرح الباب الحادي عشر / ٤٤)
من حدّثه الملك
بالعمل والتّبليغ. (علم اليقين في أصول
الصفحه ١٠٥ : ، الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٥٨ ،
لمع الأدلة / ٧٧ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٧ ، شوارق الإلهام
الصفحه ١١٦ : الوجود مسبوقا له. (شرح
العبارات / ٢٣٧)
إنّ الحدوث
عبارة عن معلومين : أحدهما وجود ، والثّاني عدم.
إنّ
الصفحه ٢٣٨ :
بأدنى سبب من
توجّه العقل اليه والإحساس به. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٣١٦ :
المسترشدين في اصول الدّين / ٣١)
المثلان ،
المختلفان.
(١١٠٥) المتقدّم
بالشّرف هو أن يكون للسّابق زيادة