الصفحه ٢١ :
والانتصاب. (شرح الاصول الخمسة / ٢٢٦)
هو الاستيلاء
والغلبة. (في التّوحيد للنّيسابوريّ / ٥٩٩) وفي الجملة يجب
الصفحه ٢١٦ : الفعل وتوطين النّفس. (المعتمد في اصول الدّين /
٦٠) متى كانت الإرادة متعلّقة بفعل المريد ، فإن تقدّمت
الصفحه ٢٨٥ : المنزلتين.
(٩٩٤) الكبيرة هو
ما يكون عقاب فاعله أكثر من ثوابه ، إمّا محقّقا ، وإمّا مقدّرا. (شرح الاصول
الصفحه ٣٣٧ : ، العلم.
(١٢٠٥) المعروف هو
كلّ فعل عرف فاعله حسنه ، أو دلّ عليه. (شرح الاصول الخمسة / ١٤١)
كلّ فعل
الصفحه ٤٢ : . (شرح الاصول الخمسة / ٥٠٥)
هو بأن يستوفي
من الظّالم ، من منافعه الّتي يستحقّها على الله تعالى ما يقابل
الصفحه ٣٧٠ :
كلّ منفعة حسنة واصلة إلى الغير إذا قصد فاعلها بها وجه الإحسان إليه. (شرح
الاصول الخمسة / ٧٧)
يوصف
الصفحه ٣٩٤ : )
العقاب ، الوعد.
(١٤١٣) الوقت هو
كلّ حادث يعرف به المخاطب حدوث الغير عنده ، أو ما يجري مجرى الحادث. (شرح
الصفحه ٣٦٨ : . (شرح الاصول الخمسة / ٤٤)
هو تقليب الحدقة
الصّحيحة نحو المرئيّ طلبا لرؤيته. (المغني في أبواب التّوحيد
الصفحه ٨٥ :
القبيح لقبحه ، ويعزم على أن لا
يعود إلى أمثاله
في القبح. (شرح الاصول الخمسة / ٣٣١ و ٧٨٢
الصفحه ١٧٢ : الحالة
الأخرى ، تلك المزيّة هي الّتي عبّرنا عنها بسكون النّفس. (شرح الاصول الخمسة /
٤٦)
هو ما يجده
الصفحه ٢٩٠ : رسائل مخطوطة للمفيد
/ ٣٣)
ما انتظم من
حرفين
فصاعدا ، أو
ماله نظام من الحروف المخصوصة. (شرح الأصول
الصفحه ٣٦٤ : الثّابت
بدلالة شرعيّة ، بدليل آخر شرعيّ على وجه لولاه لثبت ولم يزل مع تراخيه عنه. (شرح
الاصول الخمسة / ٥٨٤
الصفحه ٨٣ : واحد من القادرين ما يمنع به صاحبه. (شرح الاصول الخمسة / ٢٧٩)
(٣١٦) التّمثيل إذا
استدللنا بشيء على شي
الصفحه ٢١٠ : عليه. (المتكلّمون). (شرح الاصول الخمسة / ١٣٢)
هو توفير حقّ
الغير واستيفاء الحقّ منه. (المصدر / ١٣٢
الصفحه ٢٥٥ : ء متفكّرا. (شرح الاصول الخمسة / ٤٥)
هو تأمّل حال
الشّيء والتّمثيل بينه وبين غيره. أو تمثيل حادثة من غيرها