الصفحه ٣٣٨ : ، وهو أن يكون العاصي دون المعصيّ. (شرح
الاصول الخمسة / ٦١١)
موافقة النّهي
ومخالفة الأمر. (اصول الدّين
الصفحه ١٥٦ : الشّيء بأقلّ ممّا اعتيد بيعه في ذلك الوقت وفي ذلك البلد. (شرح الأصول
الخمسة / ٧٨٨)
هو انخفاض
السّعر
الصفحه ١٨٥ : على أهل النّار ، إذا راموا المرور
عليه. (شرح
الأصول الخمسة / ٧٣٧)
قيل : إنّه طريق
أهل
الصفحه ٣٧٨ : المراد / ١٥٧)
(١٣٦٨) النّهى هو
قول القائل لمن دونه «لا تفعل». (شرح الاصول الخمسة / ١٤١)
قول القائل
الصفحه ٢٥٣ : هو أن يفعل الفعل مبتدأ بالقدرة في محلّها. (شرح الاصول الخمسة / ٢٢٣)
الأفعال
المباشرة هي الّتي
الصفحه ٣٢٨ : ) المشاهدة
هي الإدراك بالحواسّ في الأصل. وإنّما تستعمل في الإدراك بحاسّة البصر. (شرح
الاصول الخمسة / ٥١
الصفحه ٣٢٢ : ، القبيح
الشّرعيّ.
(١١٣٤) المحكم (الدّليل
المحكم) ما أحكم المراد بظاهره. (شرح الاصول الخمسة / ٦٠٠)
يعرف
الصفحه ٢ : ء يراد
به كراهة الشّيء مع المنع منه. (شرح الاصول الخمسة / ٤٧٣)
هو امتناع
باختيار. وكلّ إباء امتناع بلا
الصفحه ٣٢٧ :
عليها يصحّ منه
الفعل على وجه دون وجه. (شرح الاصول الخمسة / ٤٣٢)
مهما انتفى
السّهو عن
الصفحه ٧٩ : يجعله كالقلادة في عنقه. (شرح
الاصول الخمسة / ٦١)
قبول قول الغير
من غير حجّة أو شبهة. (الحدود والحقائق
الصفحه ١٢٦ :
(شرح الاصول
الخمسة / ٣٢٦)
لا يستحق بفعله
الذم. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل
الصفحه ١٩٧ :
جنسه داخلا تحت مقدورنا. (شرح الأصول الخمسة / ٤٨)
كلّ فعل لا يمكن
التّخلّص منه. (الحدود والحقائق
الصفحه ٢٥٢ :
يفعله ولا
يستحقّ عليه ذمّا. (شرح الأصول الخمسة / ٣٢٦)
الحسن هو ما ليس
لفعله مدخل في استحقاق الذّمّ
الصفحه ٢٥٩ : الوجوه الّتي يصحّ أن يقدر عليها. (شرح الاصول الخمسة /
٣٦٩)
القادر بقدرة هو
الّذي لا يجوز التّقديم
الصفحه ٣٠٣ : يسمّى
توفيقا ، وربّما يسمّى عصمة إلى غير ذلك. (شرح الاصول الخمسة / ٥١٩)
هو ما يختار
المرء عنده الواجب