الصفحه ٣١٤ : المراد بظاهره ، بل يحتاج في ذلك إلى قرينة. (شرح الاصول الخمسة /
٦٠٠)
لا يعرف تأويله
إلّا بقرينة ، أو به
الصفحه ٣٨٤ : الذّم.
والواجب المضيّق
هو ما إذا لم يفعله القادر عليه بعينه استحقّ الذّم. (شرح الأصول الخمسة / ٤٢
الصفحه ٨٦ : الّذي يستحقّه والإقرار به (المتكلّمون).
في أصل اللّغة
عبارة عمّا به يصير الشّيء واحدا. (شرح الاصول
الصفحه ١٦٨ : . (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ١٩)
هو (الكمّ
المتّصل) إن قبل القسمة في جهتين فقط ، فسطح. (شرح
الصفحه ٢٤٢ : )
(٨١٦) العوض هو
النّفع المستحقّ لا على سبيل التّعظيم والإجلال. (شرح الاصول الخمسة / ٨٥ و ٤٩٤)
هو
الصفحه ٢٨٨ : والتّغطية ، وفي الشّرع اسم لمن يستحقّ العقاب العظيم. (شرح الاصول
الخمسة / ٧١٢)
هو الإنكار
والتكّذيب بشي
الصفحه ٣٥٤ : ) الموالاة
قد تذكر ويراد بها المحبّة. وهي إرادة نفع الغير. (شرح الاصول الخمسة / ٧٠١)
في اللّغة
المتابعة
الصفحه ١٤ :
(المعتزلة). (المصدر / ٣٢١)
هي ما يوجب كون
الذّات مريدا. (شرح الاصول الخمسة / ٤٣١)
عند المحقّقين
هي خلوص
الصفحه ١٤٦ : الطّالب في الرّتبة. (شرح
الاصول الخمسة / ٧١٨)
هو طلب الدّاعي
الشّيء من غيره. (الذّخيرة في علم الكلام
الصفحه ٢٠٨ : تحقيقا أو تقديرا. (تمهيد الاصول / ٣٢)
من يستدرك شيئا.
(شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠) هو الّذي يصدر عنه
الصفحه ٢١٢ :
الضّرر الخالص المستحقّ على طريق الاستخفاف والإهانة. (شرح الاصول الخمسة / ٤٧٧)
الثّواب ،
العقاب.
(٧٢٦
الصفحه ٢١٨ : )
الحموضة ،
الطّعوم.
(٧٤٥) العقاب هو
كلّ ضرر محض يستحقّ على طريق الاستخفاف والنّكال. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ٢٥١ : قادرا عليه.
هو ما يحصل من
قادر من الحوادث. (شرح الاصول الخمسة / ٣٢٤)
هو الحادث
الذّات من محدثه
الصفحه ٣٢٠ : (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ٢٣٨)
المستحيل ،
الممتنع.
(١١٢٨) المحبّة هو
إرادة نفع الغير. (شرح الاصول
الصفحه ٣٣٣ : . (شرح الاصول الخمسة / ٥٦٨)
من فعل العجز في
غيره. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٥ / ١٩٧)
ما