الصفحه ٢٩٤ : المنطقيّ هو العارض لها.
(كشف المراد /
٦١) هو المأخوذ لا بشرط شيء موجود في الخارج.
(شرح المقاصد ١
/ ١٠٠
الصفحه ٣٢٦ : علم الكلام / ٣١)
ما يتألّف
حقيقة.
ما يتألّف حسّا.
ما لا يساوى
حقيقة.
ما لا يساوى
حسّا. (شرح
الصفحه ٣٥٧ : سببا للحالّ. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٨)
المحلّ إمّا أن
يتقوّم بالحالّ أو يقوّم الحالّ به ، وإلّا
الصفحه ٣٦٥ : ثابتا. (كشف
الفوائد / ٧٧)
رفع الحكم
القائم بذاته أو انتهاؤه. (شرح المواقف / ٤٧٧)
هو رفع أو
انتها
الصفحه ٣٧٤ : . (شرح تجريد العقائد /
٢٧٣)
القوّة
الفلكيّة.
(١٣٤٨) النّفس
الكلّيّة إنّ لكلّ فلك روحا كلّيّا يدبّر
الصفحه ٢٩ : كان قائما بالمفارقات ، فهو الأعراض الرّوحانيّة. (اصول الدّين
للرّازيّ / ٣٣)
الأعراض ،
العرض.
(١٢١
الصفحه ٥٧ : ، والبعث. وهو مدة اضمحلال هذا البدن المحسوس إلى وقت العود. (علم
اليقين في اصول الدّين ٢ / ٨٦٩)
يعبّر به
الصفحه ٥٨ : (عند الاصوليّين).
قياس مؤلّف من
مقدّمات قطعيّة منتج لنتيجة قطعيّة. (الكلّيّات / ٩٢)
الحجّة
الصفحه ١٧٥ : التّوحيد والعدل ٥ / ٤٥)
هو الضّرر وما
يؤدّي إليه. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٨١)
الشّرّ لا معنى
له إلّا
الصفحه ١٨٣ : ،
الدّاعي ، المفسدة.
(٦٣٦) الصّانع هو
المحدث ، أو من له فعل. (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٣)
هو الفاعل
الصفحه ١٨٨ : يمكن وصف المعدوم بأكثر من
هذا ـ تعالى الله من قولهم ـ. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٢٣) صفات الذّات
الصفحه ٣٠٨ : / ٣٩)
هي الّتي عنها
الشّيء ، كالخشب للسّرير. فهي الّتي يكون الشّي معها بالقوّة. (اصول المعارف /
٥٧
الصفحه ٦٨ :
شرح باب الحادي
عشر / ٨)
هو الموجودات
المرتّبة إلى غير النّهاية. وهو محال. (مطلع
الصفحه ٩١ : به ، فيفى به من غير وجوب. (شرح المواقف / ٥٨٦)
النّفع المستحقّ
المقارن للتّعظيم والتّبجيل. (إرشاد
الصفحه ١٠١ : [ما] يكون مركّبا من أجسام مختلفة الطّبائع كالأعضاء الآليّة المركّبة
من المفردة. (شرح المقدّمات الخمس